의식 민속. 의식이라고 불리는 민속은 무엇입니까? 출처 및 추가 정보

민속의례는 전통 민속의례의 일부인 언어, 음악, 연극, 놀이, 안무 장르로 구성됩니다.

의식은 사람들의 삶에서 중요한 위치를 차지했습니다. 그들은 세기에서 세기로 진화하여 점차적으로 여러 세대의 다양한 경험을 축적했습니다. 의식은 의식적이고 마술적인 의미를 가지며 일상 생활과 일에서 인간 행동의 규칙을 담고 있습니다. 그들은 대개 노동(농업)과 가족으로 구분됩니다. 러시아 의식은 유전적으로 다른 슬라브 민족의 의식과 관련이 있으며 세계 여러 민족의 의식과 유형학적 유사성을 가지고 있습니다.

의례시는 민속의례와 상호작용하며 극놀이의 요소를 담고 있었다. 그것은 의식적이고 주술적인 의미를 지니며 심리적, 시적 기능도 수행했습니다.

의례민속은 본질적으로 혼합적이므로 해당 의례의 일부로 고려하는 것이 바람직하다. 동시에 우리는 엄밀히 말하면 문헌학적인 접근 방식이 다를 수 있다는 점에 주목합니다. Yu.G. Kruglov는 의식시에서 문장, 노래, 애도의 세 가지 유형의 작품을 구별합니다. 각 유형은 장르 그룹을 구성합니다1.

노래는 특히 중요합니다. 음악적, 시적 민속의 가장 오래된 층입니다. 많은 의식에서 그들은 선두적인 위치를 차지했습니다.

마술적, 실용적-실용적, 예술적 기능을 결합한 현재의 장소. 노래는 합창단이 불렀습니다. 의례노래는 의례 자체를 반영하고 의례의 형성과 실행에 기여하였다. 철자 노래는 가정과 가족의 행복을 달성하기 위해 자연의 힘에 대한 마법의 호소였습니다. 장엄한 노래에서 의식 참가자들은 시적으로 이상화되고 영광을 받았습니다. 진짜 사람들또는 신화적 이미지(Kolyada, Maslenitsa 등). 장엄한 노래의 반대편에는 종종 기괴한 형태로 의식에 참여한 사람들을 조롱하는 비난하는 노래가 있었습니다. 그 내용은 유머러스하거나 풍자적이었습니다. 다양한 청소년 게임 중에 게임 노래가 연주되었습니다. 그들은 모방 현장 작업을 설명하고 동반했으며 가족 장면이 재생되었습니다 (예 : 중매). 서정적인 노래는 의식의 최신 현상입니다. 그들의 주요 목적은 생각, 감정 및 기분을 표현하는 것입니다. 서정적인 노래 덕분에 어느 정도 정서적인 풍미가 형성되고 전통적 윤리가 확립되었다.

달력 의례와 그 시

다른 슬라브 민족과 마찬가지로 러시아인도 농부였습니다. 이미 고대에 슬라브 사람들은 동지와 그에 따른 자연의 변화를 축하했습니다. 이러한 관찰은 의식, 표시, 속담을 통해 강화된 신화적 신념과 실제 업무 기술 체계로 발전했습니다. 점차적으로 의식은 연간(달력) 주기를 형성했습니다. 가장 중요한 공휴일은 동지와 하지와 일치하도록 정해졌습니다.

겨울 의식

그리스도의 탄생일(12월 25일)부터 주현절(1월 6일)까지의 기간을 일컫는다. 크리스마스 때.겨울 성탄절은 다음과 같이 나누어졌습니다. 거룩한 저녁(12월 25일부터 1월 1일까지) 및 무서운 저녁 (함께 1월 1일부터 1월 6일까지), 바실리예프의 날(1월 1일부터 1월 6일까지)로 분리되었습니다. 교회 달력- 가이사랴 바질). 안에 거룩한 저녁그들은 그리스도께 영광을 돌리고 캐롤을 부르며 모든 가정의 번영을 외쳤습니다. 크리스마스 후반부는 게임, 옷차림, 모임으로 가득 차 있었습니다.

그리스도께서는 성탄 주간 내내 영광을 받으셨습니다. 크리스토슬라프 소년들은 다양한 색상의 기둥을 들고 다녔습니다. 종이 베들레헴 별,종교적인 휴일을 노래하다

노래(스티케라). 그리스도의 탄생은 민속 인형극 인 출생 장면에 묘사되었습니다. 예수의 탄생 장면은 전면 벽이 없는 상자였으며 그 안에서 그림이 재생되었습니다.

새해 축하의 고대 의미는 다시 태어난 태양을 기리는 것이었습니다. 많은 곳에서는 크리스마스 전날 밤에 각 집 앞 마을 거리 한가운데에 태양의 상징 인 모닥불을 피우는 이교도 관습이 보존되었습니다. 그런 생각도 있었어요 영형물의 초자연적 특성은 나중에 교회의 물 축복 의식에 흡수되었습니다. 주현절에 그들은 강에서 “요르단”을 행했습니다. 그들은 얼음 구멍에 제단과 같은 것을 세우고 십자가 행렬을 가지고 이곳에 와서 물을 축복했으며 심지어 일부는 얼음 구멍에서 수영하기도 했습니다.

태양의 부활은 새해의 시작을 의미했으며 사람들은 미래를 예측하고 운명에 영향을 미치고 싶어했습니다. 이를 위해 풍년, 성공적인 사냥, 가축의 자손, 가족의 증가를 보장하기 위해 고안된 다양한 조치가 수행되었습니다.

준비가 많았어요 맛있는 음식. 반죽에서 구운 코줄키:소, 황소, 양, 새, 수탉-그들에게 선물을주는 것이 관례였습니다. 필수적인 크리스마스 간식은 가이사랴새끼 돼지.

새해 마술에서는 빵, 곡식, 짚이 큰 역할을 했습니다. 짚을 오두막 바닥에 깔고 단을 오두막으로 가져왔습니다. 작살 뿌리다(뿌리다, 뿌리다)오두막-한 줌을 던지면서 그들은 말했습니다. "당신의 건강을 위해- 소, 양, 인간";또는: “바닥에는 송아지가 있고, 벤치 아래에는 양이 있고, 벤치에는 어린아이가 있어요!”

크리스마스 전날 밤과 그 전날 새해의식을 거행했다 캐롤링십대와 젊은이들이 모여 누군가에게 거꾸로 된 양가죽 코트를 입히고 막대기와 가방을 주었고 나중에 음식을 보관했습니다. 캐럴 연주자들은 각 오두막에 다가가 창문 아래 주인들에게 칭찬을 외쳤고 이에 대해 다과를 받았습니다.

캐럴을 부르는 동안의 둥근 노래(마당의 의식 라운드 중에 연주됨)는 다른 이름을 가졌습니다. 캐롤(남쪽), 귀리(중부 지역), 포도(북부 지역). 이름은 코러스에서 따왔습니다 "Kolyada, Kolyada!", "Bai, avsen, bai, avsen!"\>1 "Vinogradye, 포도나무, 빨간색과 녹색!"그렇지 않으면 이 노래들은 가깝습니다. 구성적으로 그들은 좋은 소망과 구호품에 대한 요구로 구성되었습니다. 특히 풍요에 대한 염원이 빈번했는데, 이는 과장법을 사용한 주문 노래에 묘사되어 있습니다.

그리고 신은 그것을 금지합니다

이 집에는 누가 있나요?

호밀은 그에게 두꺼워요.

저녁은 호밀!

문어 귀 같은 놈이네

곡물에서 그는 카펫을 가지고 있습니다.

반곡 파이.

추수를 기원하는 주문과 더불어 장수, 행복, 자손번창을 기원하는 뜻을 표현하였습니다. 그들은 가족 개개인을 찬양하는 노래를 부를 수도 있습니다. 원하는, 이상이 현실로 묘사되었습니다. 풍성하고 환상적으로 아름다운 안뜰과 집이 묘사되었고, 주인은 달에, 여주인은 태양에, 그들의 아이들은 별표가 자주 표시됨:

달이 어릴 때, 그것은 우리의 주인이고,

붉은 태양은 여주인이고,

포도원, 포도나무, 빨강-녹색.

종종 별은 작습니다.

그들은 인색한 주인들을 위해 노래를 불렀습니다.

나에게 파이를 주지 않을래?

우리는 소의 뿔을 잡습니다.

아니다그것을 제공 배짱<колбасу> -

우리는 위스키 옆에 있는 돼지입니다.

나에게 눈 하나 깜빡하지 말아 주실래요 -

우리는 킥의 호스트입니다.

새해 전날뿐만 아니라 새해부터 주현절까지 운세를 말하는 것이 관례였습니다. 옛날 옛적에 운세는 농업적 성격 (미래 수확에 관한)을 가졌지 만 이미 18 세기부터였습니다. 대부분의 소녀들은 자신의 운명에 대해 궁금해했습니다. 배포되었습니다 아옴노래로 점치기. 운세의 형태와 방법은 최대 수백 가지까지 알려져 있습니다.

Christmastide에는 항상 옷을 차려 입었습니다. 동물 모양의 가면은 고대에 마술적인 의미를 지녔습니다. (황소, 말, 염소),고풍스러운 의인화 된 것뿐만 아니라 : 늙은 여자와 늙은 남자, 죽은 남자.희화주의는 뿌리가 깊습니다. 여성에게는 남성 정장을 입히고 남성은 여성 정장을 입힙니다. 나중에 그들은 옷을 입기 시작했습니다. 군인, 신사, 집시등등. 드레싱은 가장 무도회로 바뀌었고 일어났습니다. 민속극: 부푼과 극적인 장면이 펼쳐졌습니다. 그들의 명랑하고, 자유분방하고, 때로는 외설적인 성격은 의무적인 웃음과 연관되어 있었습니다. 리투-

웃음(예를 들어, 고인)생산적인 의미를 가졌습니다. V. Ya. Propp은 다음과 같이 썼습니다. “웃음은 생명을 창조하는 마법의 수단입니다.”1.

겨울이 끝나고 봄이 시작될 때 축하했습니다. Maslenitsa.본질적으로 그것은 지나가는 겨울의 작별과 태양의 따뜻함의 도래, 땅의 마법을 주는 힘의 각성을 기념하는 이교도 휴일이었습니다. 기독교는 부활절에 따라 변동되는 마슬레니차(Maslenitsa)의 시기에만 영향을 미쳤습니다. 마슬레니차(Maslenitsa)는 7주간의 사순절이 선행되었고, 마슬레니차(Maslenitsa)는 8일 전 축하되었습니다. 부활절 주간.

I. P. Sakharov는 다음과 같이 썼습니다. “성주간의 모든 날에는 고유한 특별한 이름이 있습니다. 회의-월요일, a 및 g r y-shi-화요일, 미식가-수요일, 환락, 전환점, 넓은 목요일-목요일, 시어머니 파티 - 금요일, 형수회 - 토요일, 이별, 이별, 용서의 날 - 일요일"2. 그 주 자체가 호출되었습니다 치즈, 치즈케이크,우유, 버터, 사워 크림, 치즈 등 "백색"음식의 휴일이라고 말합니다. 꽤 늦게 Maslenitsa의 속성으로 변한 필수 간식으로서의 팬케이크는 주로 장례식 음식이었습니다 (태양을 묘사하고 팬케이크는 슬라브의 고대 아이디어에 따르면 태양의 성격을 가진 내세를 상징했습니다). Maslenitsa는 특히 광범위한 환대, 의식적인 과식, 강한 음료 마시기, 심지어는 향연으로 구별되었습니다. 기름진(“기름진”) 음식이 풍부하기 때문에 이 휴일이라는 이름이 붙여졌습니다.

목요일(또는 금요일)에 시작됨 넓은 마슬레니차.그들은 얼음산을 타고 내려왔고 나중에는 말을 탔습니다. 축제 기차 Maslenitsa (말이 달린 썰매 줄)를 기리기 위해 일부 지역에서는 수백 개의 썰매에 도달했습니다. 고대에 스케이트는 특별한 의미를 지녔습니다. 태양의 움직임을 돕는다는 의미였습니다.

Maslenitsa는 젊은이들의 휴일입니다. 결혼 한 부부. 그들에 따르면 그들은 어디에서나 환영을 받았습니다. 그들은 시아버지와 시어머니를 방문하고 가장 좋은 옷을 입은 사람들에게 자신을 보여주었습니다 (이를 위해 그들은 마을 거리 양쪽에 줄을 서서 서있었습니다). 그들은 모든 사람 앞에서 사업을 하도록 강요받았습니다. 젊은이들은 땅의 모성적 원리를 “깨우기” 위해 자신들의 풍요로움을 땅에 전달해야 했습니다. 그렇기 때문에

많은 곳에서 신혼 부부, 때로는 결혼 적령기의 소녀들이 눈 속에 묻히거나 짚에 묻히거나 의식적인 웃음을 흘리며 눈 속에서 굴러갔습니다.

Maslenitsa는 주먹싸움으로 유명했습니다. 코사크들 사이에서는 강에서 진행되는 "눈요새 잡기" 게임이 인기를 끌었습니다.

Maslenitsa에서 머머들은 거리를 걸었습니다. 곰, 염소,남자들은 "여자"로 분장하고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 말조차도 포트나 스커트를 입었습니다. Maslenitsa 자체는 일반적으로 여성 의류의 밀짚 인형으로 표현되었습니다. 주 초에 그들은 그를 "만났습니다". 즉, 그를 썰매에 태워 노래를 부르며 마을 주변으로 데려갔습니다. 이 노래들은 위대해 보였습니다. 넓고 정직한 Maslenitsa, Maslenitsa 요리와 엔터테인먼트. 사실, 그 위대함은 아이러니했습니다. 마슬레니차(Maslenitsa)가 불렸다. 친애하는 손님젊고 우아한 여성으로 묘사됐어요 (Avdotyushka Izotyevna, Akulina Savvishna).

모든 곳의 휴가는 Maslenitsa의 불타 오르는 "배웅"으로 끝났습니다. 조각상은 마을 밖으로 가져가서 불태웠습니다(때때로 강에 던져지거나 찢어져 들판에 흩어졌습니다). 동시에 그들은 Maslenitsa가 사순절이 다가오고 있다는 사실에 대해 비난을받는 비난적인 노래 (그리고 나중에는 노래)를 불렀습니다. 그녀에게는 공격적인 별명이 주어졌습니다. 웨테일, 사경, 폴리주스, 팬케이크 음식.그들은 패러디 장례식 애도를 수행할 수 있습니다.

어떤 곳에서는 허수아비가 없었고 대신 모닥불이 태워졌지만 여전히 그렇게 말했습니다. 그들은 마슬레니차를 불태운다. Maslenitsa를 태우는 관습은 그것이 어둠, 겨울, 죽음, 추위를 의인화했음을 보여줍니다. 봄이 시작되면서 부활하는 자연에 해를 끼치 지 않도록 제거해야했습니다. 태양의 온기가 도래하는 것은 높은 곳에 놓인 불의 도움을 받기로되어 있었고 그 중앙에는 기둥에 바퀴가 고정되어 있었는데 불이 켜지면 마치 태양의 이미지처럼 보였습니다.

Maslenitsa와의 작별의 날 - 용서 일요일.오늘 저녁에는 재미가 멈추고 그게 전부였습니다. 작별 인사를 했어요즉, 그들은 작년에 지은 죄에 대해 친척과 친구들에게 용서를 구했습니다. 대자들은 대부와 어머니를 방문했습니다. 사람들은 모욕과 오물로부터 깨끗해진 것처럼 보였습니다. 그리고 깨끗한 월요일(사순절 첫날)에는 단식을 깨끗하게 준비하기 위해 보잘것없는 음식에서 설거지를 하고 목욕탕에서 씻었습니다.

봄의 의식

3월 봄 인사의례.그들은 Evdokia the Dropper (3 월 1 일)와 Gerasim the Rooker (3 월 4 일)를 위해 구워졌습니다. 루크들-

루크.~에 까치(40인 순교자의 날, 3월 9일 - 춘분) 곳곳에서 구워집니다 종달새.아이들은 그들과 함께 거리로 뛰쳐나와 그들을 토하고 짧은 노래를 외쳤습니다. 돌파리. Vesnyanki는 사람들이 봄을 부르는 고대 주문 노래의 메아리를 유지했습니다. 철새, 또는 열렬한 꿀벌,“닫힌” 겨울과 “열린” 여름.

서부 지역에서는 고풍스러운 형태가 보존되었습니다. 야유, 야유. Vesnyanka는 유출된 물 위의 언덕에서 소녀와 젊은 여성에 의해 공연되었습니다. 이것은 자연스럽고 자연스러운 반응, 즉 에코를 위해 설계되었습니다. 의식적인 느낌표가 노래의 구조에 짜여져 있습니다 "구우우우우,여러 번 반복하면 공명 효과가 발생합니다. 가수들에게는 봄 자체가 그들에게 반응하는 것 같았습니다.

사순절의 중간을 불렀습니다. 십자선(십자가 경배 넷째 주 수요일) 3월의 어느 날이었습니다. 이날 아침식사로는 십자가 모양의 페이스트리가 제공됐다. “십자가를 외치는” 풍습이 있었습니다. 어린이와 청소년들은 안뜰을 돌며 금식의 절반이 지났음을 알리는 노래를 외쳤습니다. (똥):

똥의 절반이 깨졌어

빵과 무가 너무 익었어요.

이를 위해 가수들은 구운 십자가와 기타 보상을 받았습니다.

4월 23일, 승리의 성 조지 기념일에, 첫 소몰이.세인트 조지(St. George)는 대중적으로 불렸다. 봄의 예고리, 초록색 유리,그리고 4월 23일 - Yegoryev (Yuryev) 날. 에고리늙은 러시아 야릴라(Yarila)와 합병되었습니다. 그는 땅과 야생 동물(특히 늑대)을 자신의 손에 쥐고 있었고, 짐승과 다른 불행으로부터 무리를 보호할 수 있었습니다. 노래에서 Yegory는 부름을 받았습니다 땅을 열어라그리고 열을 방출하세요.

종려 주일 이른 아침에 소들은 버드나무 축복을 받으며 쫓겨났습니다(이 날에는 이슬이 치유되는 것으로 간주되었습니다). 무리는 승리한 성 조지의 아이콘과 함께 세 번 돌아다녔습니다.

코스트로마 지역에서는 젊은이들이 안뜰을 돌아다니며 각 오두막 앞에서 특별한 주문 노래를 불렀습니다. 용감한 아빠 예고리그리고 존경받는 마카리우스(운젠스키의 성 마카리우스) 들판과 들판 너머, 숲과 숲 뒤, 가파른 산 뒤의 소를 구하십시오.

Yegoryev의 날은 목자들의 날이었고 그들은 대우를 받고 선물을 받았습니다. 그들은 여름 동안 무리를 보호하기 위해 주문을 걸고 다양한 마법 활동을 수행했습니다. 예를 들어, 목자는 열쇠와 자물쇠를 손에 들고 원을 그리며 양 떼 주위를 걸으며 자물쇠를 잠그고 열쇠를 강에 던졌습니다.

정통 기독교의 주요 명절은 부활절.이는 다음과 같이 선행됩니다. 성지 주일- 원래 러시아 휴일입니다.

사람들은 새싹이 부은 버드나무 가지의 열매 맺기, 치유 및 보호 마법 특성에 대한 아이디어를 가지고 있었습니다. 종려 주일에 이 지부는 교회에서 축복을 받았으며 건강과 성장을 위해 어린이와 애완 동물을 가볍게 채찍질하는 것이 관례였습니다. "버드나무 채찍이여, 나를 때려 눈물을 흘리게 하라!"

종려주일이 바뀌었어요 열렬한,부활절 준비로 가득 차 있습니다.

부활절 날 사람들은 의식용 빵(부활절 케이크)과 색달걀로 단식을 마쳤습니다. 이 음식은 이교 사상 및 관습과 관련이 있습니다. 빵은 번영과 부의 상징인 가장 신성한 음식으로 많은 의식에서 봉헌됩니다. 봄 제례의 필수 음식인 계란은 다산, 새 생명, 자연, 대지, 태양의 각성을 상징했습니다. 미끄럼틀 아래로 또는 특별히 제작된 나무 쟁반(“계란 펜”)을 사용하여 계란을 굴리는 것과 관련된 게임이 있었습니다. 계란을 계란에 맞서십시오. 그 계란은 깨질 것입니다.

서부 지역에서는 부활절 첫날에 안뜰 주변을 산책했습니다. 미용사 -공연하는 남성 그룹 마법 같은노래. 주요 의미는 노래 후렴에 있었습니다(예: "그리스도께서는 온 세상에 부활하셨습니다!").고대의 호출 및 경고 기능을 보존하면서 이 노래는 따뜻한 계절의 시작과 자연의 각성에 해당하는 예수 그리스도의 부활을 선포했습니다. 가수들에게는 명절용품을 선물하고 음식도 대접했다.

부활절 후 첫 번째 주 토요일이나 일요일에 여러 곳에서 또 다른 라운드가 열렸습니다. 신혼 부부의 결혼 첫 봄을 축하했습니다. 소위 불려상 빈유시네노래. 그들은 젊은 배우자에게 전화했습니다. (비윤이아그리고 뷰뉴),가족의 행복의 상징은 둥지의 이미지였습니다. 공연을 위해 가수들은 선물 (예 : 페인트 계란)을 요구했습니다.

이교도 사상에 따르면 죽은 자의 영혼이 식물의 본성과 함께 깨어 났기 때문에 조상 숭배는 봄 의식에 유기적으로 포함되었습니다. 묘지

부활절에 방문함; ~에 라두니차(화요일, 일부 지역에서는 부활절 다음 주 월요일); 트리니티 일요일의 목요일, 토요일, 일요일에. 그들은 맥주와 매쉬뿐만 아니라 음식 (kutya, 팬케이크, 파이, 색 계란)을 묘지로 가져 왔습니다. 그들은 무덤에 캔버스를 펴고, 먹고 마셨으며, 죽은 이들을 기억했습니다. 여자들은 통곡했다. 음식을 무덤 위에 부수고 그 위에 음료수를 부었습니다. 물품 중 일부는 가난한 사람들에게 나누어졌습니다. 결국 슬픔은 기쁨으로 바뀌었습니다 ( "그들은 아침에 Radunitsa에서 쟁기질을 하고, 낮에는 울고, 저녁에는 뛰어다닙니다.")

장례식은 독립적인 연례 의례였습니다. 연례 일반 기념일: Maslenitsa 주(고기 주간) 전 토요일, "부모" 토요일 - 사순절(2, 3, 4주), Radunitsa, Trinity 토요일 및 - 가을 - Demetrius 토요일(10월 26일 이전). 고인은 사원 휴일에도 무덤에서 애도했습니다. 죽은자를 기념하는 것은 영혼과 내세에 대한 사람들의 종교적 사상과 일치했습니다. 그것은 민속 윤리에 부합하고 세대의 영적 연결을 보존했습니다.

부활절 후 첫 번째 일요일, 때로는 부활절 다음 주 전체를 일요일이라고 불렀습니다. 빨간 슬라이드.그때부터 젊은이들을 위한 오락이 시작되었습니다. 그네, 게임, 둥근 춤 등은 중보기도(10월 1일)까지 계속되었습니다.

가장 좋아하는 민속 오락 중 하나인 그네는 한때 농업 마술의 일부였습니다. V.K. Sokolova는 "들어올리기, 무언가 던지기, 점프하기 등은 다양한 민족들 사이에서 발견되는 가장 오래된 마법 행위입니다. 그들의 목적은 식물, 주로 작물의 성장을 자극하여 식물이 자라도록 돕는 것이었습니다."라고 썼습니다. 러시아인들은 봄 방학 동안 비슷한 의식을 여러 번 반복했습니다. 그래서 호밀과 아마를 잘 수확하기 위해 푸른 들판에서 제사를 지내고 마지막에는 숟가락이나 노란색 달걀을 던지는 것이 유용하다고 생각했습니다. 그러한 행동은 특히 주님의 승천일(부활절 후 40일)에 맞춰 이루어졌습니다.

라운드 댄스는 노래, 춤, 놀이가 결합된 고대의 혼합 동작입니다. 라운드 댄스에는 움직이는 인물의 다양한 조합이 포함되었지만 대부분의 경우 동작은 태양계에서 수행되었습니다. 이것은 둥근 춤이 한때 산과 언덕 숭배, 태양 숭배에 바쳐 졌기 때문입니다. 처음에는

그러나 이것은 태양(코르사)을 기리는 봄의 의식이었으며 불을 피우는 일이 동반되었다.

라운드 댄스는 많은 것과 연관되어 있습니다. 달력 휴일. V.I. Dal은 다음과 같은 라운드 댄스를 나열했습니다(달력에 따라). Radunitsky, Trinity, Vsesvyatsky, Petrovsky, Pyatnitsky, Nikolsky, Ivanovsky, Ilyinsky, Uspensky, Semeninsky, Kapustinsky, Pokrovsky.

라운드 댄스 곡은 라운드 댄스에서의 역할에 따라 다음과 같이 나뉩니다. 조판(그들은 그들과 함께 시작했다) 터널링그리고 접을 수 있는(그들은 결국 그들과 함께했습니다). 각 노래는 독립적인 게임이자 완전한 예술 작품이었습니다. 고대 주문 의식과의 연관성은 둥근 춤 노래의 주제 초점을 결정했습니다. 즉, 농업적(또는 상업적) 성격과 사랑과 결혼의 동기를 제시합니다. 종종 그들은 단결했습니다 ( "당신은 기장을 뿌렸고, 뿌렸습니다...", "내 홉, 내 홉...", "Zainka, Senechkas를 따라 걷고, 걷고, 걷고...").

점차적으로 둥근 춤은 마법적인 성격을 잃고 시가 서정적 노래를 포함하도록 확장되었으며 오락으로만 인식되기 시작했습니다.

봄이 끝나고 여름이 시작될 때, 부활절 이후 일곱 번째 주에 그들은 축하했습니다. 녹색 Christmastide (삼위일체-셈족 의식).그들은 식물의 휴일이기 때문에 "그린"이라고 불렸고, "트리니티"는 삼위 일체의 이름으로 교회 휴일과 일치했기 때문에, "셈족"은 의식 행위의 중요한 날 이었기 때문에 불렸습니다. 세미크 -목요일, 일주일 전체가 때때로 불려졌습니다. 세미츠카야.

안뜰과 오두막은 자작 나무 가지로 외부와 내부를 장식했으며 바닥에는 풀을 뿌리고 오두막 근처에는 쓰러진 어린 나무를 배치했습니다. 꽃이 만발한 초목 숭배가 발효되면서 여성의 의식이 뚜렷해졌습니다(남성은 참여할 수 없었습니다). 이러한 의식은 이교도 슬라브의 가장 중요한 입문식, 즉 성숙한 소녀들을 새로운 어머니로 클랜에 받아들이는 것으로 거슬러 올라갑니다.

일곱시에 자작나무를 말렸다.소녀들은 노래를 부르며 숲속으로 들어갔습니다. 그들은 두 그루의 어린 자작나무를 선택하고 그 꼭대기를 묶어 땅에 구부렸습니다. 자작나무는 리본으로 장식되었고, 가지는 화환으로 엮어졌으며, 가지는 풀로 엮어졌습니다. 다른 곳에서는 자작나무 한 그루를 장식하기도 했습니다. (가끔 자작나무 아래에 밀짚인형을 심기도 했는데요- 마렌).그들은 노래를 부르고, 원을 그리며 춤을 추고, 가져온 음식을 먹었습니다(스크램블 에그는 필수였습니다).

~에 자작나무를 컬링하다여자애들 누적 -그들은 자작나무 가지를 통해 키스를 하고 반지나 스카프를 교환했습니다. 친구

그 사람들이 친구한테 전화했어 대부친족주의에 대한 기독교 사상과 관련이없는이 의식은 A. N. Veselovsky에 의해 자매애의 관습으로 설명되었습니다 (고대에는 같은 종류의 모든 소녀가 실제로 자매였습니다) 1. 그들은 또한 자작나무를 친족으로 받아들이고 그것에 관한 의식적이고 장엄한 노래를 불렀습니다.

키스하자, 대부, 키스하자

우리는 셈족 자작나무와 친구가 될 것입니다.

오 그랬나요 라도! 정직한 세미크에게.

오 그랬나요 라도! 내 자작나무.

삼일절에 우리는 숲에 갔다 자작나무를 키우다그리고 여우.화환을 쓴 소녀들은 그 안으로 걸어 들어간 다음 그들을 강에 던지고 그들의 운명을 바랐습니다. 화환이 강 아래로 떠내려 가면 소녀는 결혼 할 것입니다. 그가 해변으로 씻으면 그는 1년 더 머물게 될 것이다. 부모의 집; 익사한 화환은 죽음을 예고했습니다. 이에 대해 다음과 같은 의식 노래가 불려졌습니다.

아름다운 소녀들

화환은 말려 있고,

Lyushechki-lyuli,

화환이 말려있었습니다. ...

그들은 그것을 강에 던졌고,

그들은 운명을 바랐다...

바이스트라 강

운명을 짐작했어...

어떤 소녀들

결혼하다...

어떤 소녀들

앞으로 수세기 동안...

그리고 누가 불행한가

축축한 땅에 누워 있습니다.

이런 종류의 의식도 있었습니다. 그들은 장식했습니다. 여성 의류) 쓰러진 자작나무. 트리니티 데이 이전에 그녀는 노래를 부르며 마을을 돌아다니며 이름을 부르고 오두막에서 그녀를 "대접"했습니다. 일요일에 그들은 강으로 옮겨져 짐을 내려 애도하는 가운데 물에 던져졌습니다. 이 의식은 매우 오래된 인간 희생의 메아리를 유지했으며 자작나무는 대체 희생이 되었습니다. 나중에 그것을 강에 던지는 것은 비를 내리는 의식으로 간주되었습니다.

자작나무의 의식 동의어는 다음과 같습니다. 뻐꾸기.일부 남부 지방에서는 풀로 "뻐꾸기 눈물"을 만들었습니다. 그들은 작은 셔츠, 선 드레스, 스카프 (때로는 신부 의상)를 입고 숲으로 들어갔습니다. 여기 여자들이 있어요 우상화된서로와 사이에서 뻐꾸기그런 다음 그들은 그녀를 관에 넣고 묻었습니다. 트리니티 데이에 뻐꾸기파서 가지에 심었습니다. 이 버전의 의식은 죽음과 그에 따른 부활, 즉 입문이라는 개념을 명확하게 전달합니다. 옛날 옛적에 고대인의 생각에 따르면 입문한 소녀들은 "죽었습니다"-여성은 "태어났습니다".

Trinity Week는 때때로 Rusal이라고 불 렸습니다. 왜냐하면 대중적인 신념에 따르면 사람들이 물과 나무에 나타났기 때문입니다. 인어들 -보통 결혼하기 전에 죽은 소녀들. Rusal Week는 Trinity와 일치하지 않을 수 있습니다.

죽은 자의 세계에 속하는 인어는 사람들을 괴롭히고 심지어 파괴할 수도 있는 위험한 영으로 인식되었습니다. 인어들은 여자들과 소녀들에게 옷을 달라고 해서 셔츠를 나무 위에 남겨두었다고 합니다. 호밀이나 대마 밭에 인어가 있으면 꽃이 피고 수확이 촉진됩니다. 인어주간의 마지막 날, 인어들은 지구를 떠났다가 돌아왔습니다. 다음 세계로따라서 러시아 남부 지역에서는 의식이 수행되었습니다. 인어 와이어. 인어살아있는 소녀가 묘사 할 수 있었지만 더 자주 노래와 춤을 추며 들판으로 옮겨지고 그곳에서 불에 타서 불 주위에서 춤을 추고 불 위로 뛰어 오르는 짚 조각상이었습니다.

이러한 유형의 의식도 보존되었습니다. 두 사람이 말로 분장했는데, 이를 말이라고도 합니다. 인어.인어 말은 굴레를 타고 들판으로 끌려갔고, 그 뒤를 이어 청년들은 작별 노래에 맞춰 둥근 춤을 추었습니다. 그것은 불렸다 봄을 보내세요.

여름 의식

트리니티 이후에는 소녀와 소년 모두, 마을이나 마을의 모든 주민들이 의식에 참여했습니다. 여름방학은 농사일에 힘쓰는 시기라 휴가가 짧았다.

세례 요한의 탄생, 또는 이반의 날(24 \\ 6월(하지의 기간)은 대부분의 유럽인들 사이에서 널리 기념되었습니다. 슬라브족 중에서 이반 쿠팔라여름의 자연 비옥함과 관련이 있습니다. "kupala"라는 단어에는 명확한 어원이 없습니다. N.N. Veletskaya에 따르면 “매우 방대하며 여러 의미를 결합할 수 있습니다.

불, 가마솥; 물; 의례 장소에서 열린 의례 공개 집회."

안에 쿠팔라 나이트사람들은 불과 물로 자신을 정화했습니다. 그들은 불 위로 뛰어 오르고 강에서 수영했습니다. 그들은 둥근 춤을 추고 사랑 동기가 특징인 쿠팔라 노래를 불렀습니다. 여름 자연의 폭동과 아름다움은 젊은이들의 감정과 경험의 세계와 예술적으로 연관되어 있습니다. 그들은 고대 엑소가미(한 클랜 내 결혼 관계 금지(그리스 엑소 - "외부, 외부" + 가모스 - "결혼"))와 관련된 성적 자유의 잔존물이 있는 마을 간의 게임을 조직했습니다.

꽃과 허브의 치유력, 마법의 속성에 대한 믿음이 도처에 존재했습니다. 치료사, 마법사, 마술사, 심지어 평범한 사람들까지 약초를 수집하러 갔기 때문에 Ivan Kupalu는 약초 학자 Ivan이라고도 널리 불렸습니다. 그들은 Ivan Kupala 전날 밤에 꽃들이 서로 이야기를 나누었고 또한 각 꽃이 나름대로 불타 올랐다고 믿었습니다. 자정에 불 같은 고사리 꽃이 1 분 동안 피었습니다. 그것을 발견 한 사람은 누구나 보이지 않게되거나 다른 버전에 따르면 이곳에서 보물을 파낼 수 있습니다. 소녀들은 쿠팔라 허브를 베개 밑에 놓고 꿈을 꾸었습니다. 약혼자. Trinity에서와 마찬가지로 Kupala 밤에는 화환을 사용하여 운세를 말하고 강에 던졌습니다 (때로는 화환에 불타는 양초가 삽입되었습니다).

오늘 밤에 믿어졌다 무모한 장난특히 위험하므로 Kupala 모닥불에서는 마녀의 상징적 파괴가 수행되었습니다. 그들을 상징하는 의식 대상 (인형, 말 두개골 등)이 불에 탔습니다. 마을 사람들 사이에서 '마녀'를 알아보는 방법은 다양했다.

러시아인 사이에서 쿠팔라 의식은 우크라이나인과 벨로루시인보다 덜 발달했습니다. 러시아 중부 지방에는 다음과 같은 수많은 정보가 있습니다. 야릴린 데이. Yarilo는 태양의 신, 관능적인 사랑, 생명과 다산을 주는 신입니다(어근이 "jar"인 단어는 "밝고, 섹시하고, 열정적"을 의미함).

18세기 후반 보로네시에서. 민속 게임이 알려졌습니다. 야릴로:가면을 쓴 남자는 꽃, 리본, 종을 달고 광장에서 춤을 추고 음란 한 농담으로 여자들을 괴롭 혔고, 그들은 결국 머머보다 뒤처지지 않고 그를 놀렸습니다. 19세기 전반. 코스트로마에는 뚜렷한 남성 속성을 지닌 야릴라의 인형이 묻혀 있었습니다. 19세기 말. Ryazan 지방의 Zaraisky 지역에서 그들은 밤 축제를 위해 모였습니다.

언덕 Yarilina는 대머리입니다. Kupala의 즐거운 놀이에는 모닥불, 놀이 행동의 "자유롭지 않은" 성격 등의 요소가 있었습니다. 수집가가 Yarilo가 누구인지 물었을 때 그들은 "그는 사랑을 매우 좋아했습니다. "라고 대답했습니다.

Yarilin의 날은 Ivan Kupala의 휴일과 일치했으며 Kupala가 축하되지 않는 곳에서 축하되었습니다. V.K. Sokolova는 다음과 같이 썼습니다. “우리는 Kupala와 Yarila 사이에 등호를 붙일 수 있습니다. Kupala는 다른 기독교 민족과 마찬가지로 이 휴일이 세례 요한의 날에 헌정되었을 때 동부 슬라브 인들 사이에 나타난 후기 이름입니다. . 이 명절이 뿌리를 내리지 못한 곳에서는 (아마도 금식에 빠졌기 때문에) 금식 전에 고대 이름 Yarilin Day가 보존되었습니다. 여름의 태양과일도 익고..."

Ivan Kupala 이후, Peter's Day 이전, 코스트로마 장례식.코스트로마(Kostroma)는 짚과 돗자리로 만든 동물 인형으로, 여성복을 입은 경우가 가장 많습니다(이 역할은 의식 참가자 중 한 명이 수행할 수도 있음). 코스트 로마는 장식되어 여물통에 놓여지고 장례식을 모방하여 강으로 옮겨졌습니다. 일부 애도자들은 울고 통곡했고, 일부는 무례한 재치로 조문을 계속했습니다. 강가에서 허수아비의 옷이 벗겨져 물에 던져졌습니다. 동시에 그들은 코스트로마에게 헌정된 노래를 불렀습니다. 그런 다음 그들은 술을 마시고 즐겁게 지냈습니다.

"코스트로마"라는 단어는 "모닥불, 모닥불"에서 유래했습니다. 풀의 덥수룩한 윗부분과 옥수수 귀, 익는 씨앗입니다. 분명히 의식은 수확이 익도록 돕기로되어있었습니다.

여름 축제, 청소년 축제 및 오락이 종료되었습니다. 피터의 날(6월 29일). 그의 의식과 신념은 태양과 관련이 있습니다. 그들은 태양이 비정상적으로 타는 것을 믿었습니다. 그들은 태양이 "놀고 있다"고 말했습니다. 다수로 나누어져 있다 다채로운 원(유사한 신념은 부활절과도 관련이 있습니다). 베드로의 밤에는 아무도 잠을 자지 않았습니다. 태양을 지켰습니다.옷을 입은 젊은이들이 소리를 지르고 소리를 지르고 머리띠, 덧문, 막대기, 종을 두드리며 아코디언에 맞춰 춤을 추고 노래를 부르며 주인에게서 멀리 가져갔습니다. 나쁜 모든 것(쟁기, 써레, 썰매). 마을 바깥 어딘가에 무더기로 떨어졌습니다. 새벽에 우리는 태양을 기다렸습니다.

피터의 날 잔디 깎기 시작 (C 피터의 날: 붉은 여름, 녹색 풀베기).

연구자들은 다음과 같이 제안한다. 여름 방학(Ivan Kupala, Yarilin의 날, Kostroma의 장례식 및 Peter의 날) 공통 소스로 돌아갑니다. 이교도의 휴일여름의 절정과 추수 준비. 아마도 고대 슬라브 사람들 사이에서는 Yarila를 기리는 휴일이었고 Ivanov에서 Peter 시대까지 지속되었습니다.

가을의 의식

농업휴일 순환이 완성되었습니다 수확 의식과 노래.그들의 내용은 사랑과 결혼 관계와 관련이 없었습니다. 곡식밭의 비료력을 보존하고, 낭비된 작물의 건강을 회복시키는 것이 중요했습니다.

그들은 처음과 마지막 단에 경의를 표했습니다. 첫 번째 단이 불려졌다 생일,그들은 노래와 함께 그것을 타작 마당으로 가져갔습니다 (거기서 타작이 시작되었고 다음 파종 때까지 곡물이 저장되었습니다). 수확이 끝나면 마지막 단도 엄숙하게 오두막으로 옮겨져 중보기도나 성탄절까지 그곳에 서 있었습니다. 그런 다음 소에게 먹였습니다. 치유력이 있다고 믿어졌습니다.

추수 노래에서는 항상 여성에게 영광을 돌렸습니다. 추수할 곡식을 낫으로 거두고 이 일은 여성이었기 때문입니다. 삶의 이미지가 이상화되었습니다. 그들은 달, 태양, 바람, 새벽, 물론 옥수수 밭과 같은 주변 자연과 통일되어 묘사되었습니다. 수확 주문의 모티브는 다음과 같습니다.

현장의 경찰<копнами>,

타작마당에 쌓인다!..

쓰레기통이 있는 우리 안에!..

오븐에 파이!

거의 모든 곳에서 마지막 곡물 이삭 다발이 수확되지 않은 채 남아 있었습니다. 수염에신화적인 이미지 (염소, 현장 작업자, 주인, 볼로스, 예고리, 신, 그리스도, 선지자 엘리야, 니콜라등등). 귀가 휘었다 다른 방법들. 예를 들어, 위쪽과 아래쪽에 묶음을 묶고, 귀를 구부리고, 구부러진 줄기를 원형으로 곧게 펴줍니다. 그 다음에 수염리본과 꽃으로 장식하고, 가운데에는 소금을 곁들인 빵 한 조각을 놓고 꿀을 부었습니다. 이 의식은 현장의 정신, 즉 염소 모양에 대한 아이디어를 기반으로했습니다. 그 밭의 주인,마지막 수확되지 않은 귀에 숨어 있습니다. 다른 나라들과 마찬가지로, 염소 -다산의 의인화, 그들은 지구의 힘이 가난해지지 않도록 그를 달래려고 노력했습니다. 동시에 그들은 아이러니하게도 다음과 같은 노래를 불렀습니다. 염소(“염소가 경계를 따라 걸었다…”).

곳곳에서 수확을 마친 여자들이 그루터기에 뒹굴며 이렇게 말했습니다. "Nivka, Nivka, 내 올가미를 돌려주세요. 나는 당신을 압박하고 있었고 힘을 잃고있었습니다."땅에 마법을 가하면 "힘을 되돌려준다"고 생각되었습니다. 수확의 마지막을 풍성한 점심으로 축하했습니다. 저녁 외출파이. 마을에서는 수영장, 형제회, 맥주 양조를 조직했습니다.

가을에는 재미있는 풍습이 있었어요 망명곤충 예를 들어 모스크바 지방에서는 조직되었습니다. 파리의 장례식 -그들은 당근, 사탕무, 순무로 관을 만들고 그 안에 파리를 넣고 묻었습니다. 코스트로마 지방에서는 파리가 마지막 뭉치와 함께 오두막 밖으로 쫓겨 난 다음 아이콘 옆에 배치되었습니다.

중보 기도회를 통해 마을에서 결혼식이 시작되었고 소녀들은 이렇게 말했습니다. "포크로프, 포크로프, 땅을 눈으로 덮고 나를 신랑으로 덮어주세요!"

민속학(영어) 민속학) - 민속 예술; 주로 구두로 수행되는 집단적 언어 활동의 한 유형입니다. 민속은 의식과 비의식의 두 그룹으로 나뉜다.

의식 민속에말하다:

  • (캐롤, Maslenitsa 노래, 봄 꽃),
  • 가족 민속(가족 이야기, 자장가, 결혼 노래, 애도),
  • 가끔 (주문, 성가, 운율).

비의식적인 민속 4개의 그룹으로 나뉜다:

또 다른 기본 기능은 가장 지속적인 문화, 가치 및 규범을 전달하는 것입니다. 한편으로는 그룹 내 결속력, 결속력, 연속성을 형성하고, 다른 한편으로는 그룹의 신념체계를 형성하는 데 크게 기여합니다.

전통 의례는 개인, 가족, 국가, 공동체 간의 지금 여기뿐 아니라 다양한 세대로 대표되는 과거, 현재, 미래 간의 사회적 조화를 안내합니다. 통과의례는 생애주기의 한 단계에서 다른 단계로의 전환을 나타내는 동시에 가능하게 합니다. 액션 구성 요소는 실행 중에 세계의 역할, 관계, 규범 및 개념을 변경합니다. 모든 전환에는 크든 작든 불균형이 수반된다는 점을 인식한 의식 의식은 변화가 일어날 수 있는 행동 구조를 제공하고 그에 따른 삶을 정상화합니다.

  • 민속극;
  • 시;
  • 산문;
  • 언어 상황의 민속.

의식 민속전통 민속 의례의 일부인 언어, 음악, 연극, 게임, 안무 장르를 구성했습니다. 의식은 사람들의 삶에서 중요한 위치를 차지했습니다. 그들은 세기에서 세기로 진화하여 점차적으로 여러 세대의 다양한 경험을 축적했습니다. 의식은 의식적이고 마술적인 의미를 가지며 일상 생활과 일에서 인간 행동의 규칙을 담고 있습니다. 그들은 대개 노동(농업)과 가족으로 구분됩니다. 러시아 의식은 유전적으로 다른 슬라브 민족의 의식과 관련이 있으며 세계 여러 민족의 의식과 유형학적으로 유사합니다. 의례시는 민속의례와 상호작용하며 극놀이의 요소를 담고 있었다. 그것은 의식적이고 마술적인 의미를 가지며 심리적, 미학적 기능도 수행했습니다. 의례민속은 본질적으로 혼합적이므로 해당 의례의 일부로 고려하는 것이 바람직하다. 동시에, 엄밀히 말하면 문헌학적인 접근 방식도 있습니다. 그래서., Yu.G. Kruglov는 의식시에서 세 가지 유형의 작품을 구별합니다.

그들이 수용하는 상징을 통해 의식은 세 가지 기능을 수행합니다. 첫째, 의식의 명백하거나 창의적인 부분에 직접적으로 영향을 미치는 행동, 애착 및 인지에 대한 다변량 의미를 제공합니다. 둘째, 다양한 의미로 특징지어지는 이러한 상징은 단순히 단어로는 연결될 수 없는 다양한 현상을 동일한 경험으로 통합하는 강한 감정을 불러일으킵니다. 그리고 그것들은 의미의 감각적, 인지적 극점과 동시에 작동하므로 미학뿐만 아니라 가장 작은 세부사항을 바꿀 수 있는 잠재력을 개발하는 것이 중요합니다.

  • 문장,
  • 노래
  • 예레미야 애가.

각 유형은 장르 그룹으로 표시됩니다. 노래는 가장 중요합니다. 음악적, 시적 민속의 가장 오래된 층입니다. 많은 의식에서 그들은 마술적, 실용적-실용적, 예술적 기능을 결합하여 선두 자리를 차지했습니다. 노래는 합창단이 불렀습니다. 의식 노래의식 자체를 반영하고 형성 및 구현에 기여했습니다. 철자 노래가정과 가족의 행복을 얻기 위해 자연의 힘에 대한 마법의 호소였습니다. 안에 찬양의 노래의식 참가자들은 실제 인물이나 신화적 이미지(Kolyada, Maslenitsa 등)와 같이 시적으로 이상화되고 영광을 받았습니다. 그들은 장엄함의 반대였습니다 비난 노래종종 기괴한 형태로 의식 참가자들을 조롱했습니다. 그 내용은 유머러스하거나 풍자적이었습니다. 게임 노래다양한 청소년 게임 중에 수행됩니다. 그들은 모방 현장 작업을 설명하고 동반했으며 가족 장면이 재생되었습니다 (예 : 중매). 서정적인 노래- 의식의 최신 현상. 그들의 주요 목적은 생각, 감정 및 기분을 결정하는 것입니다. 서정적인 노래 덕분에 어느 정도 정서적인 풍미가 형성되고 전통적 윤리가 확립되었다.

의식의 상징적 성격은 모순의 두 측면이 동시에 작동하고 유지되도록 허용합니다. 예를 들어 수탉 경주의 의식에는 연속성과 변화가 있습니다. 의식은 삶의 위기로 인한 감정을 지원하고 억제합니다. 이 기능은 사랑하는 사람의 죽음과 같은 어려운 생활 상황에서 가장 잘 나타납니다. 그러한 상황에서 사람들은 통제력 상실의 압도적인 위협에 대한 두려움 때문에 자신의 감정이나 감정을 표현하지 않는 경우가 많습니다. 이러한 조건 하에서 의식은 강한 감정의 표현을 선호하고 안내하여 감정이 넘쳐나는 것을 방지합니다.

출처 및 추가 정보:

  • ru.wikipedia.org - Wikipedia의 자료;
  • feb-web.ru - "문학 백과사전"(20세기 30년대)의 자료;
  • lit.1september.ru - 의식 민속; 달력 의식;

시사:

Mikhailova Ekaterina Valerievna – 러시아어 및 문학 교사, 중등학교 No. 251, 상트페테르부르크 키로프 지역

마찬가지로, 그들은 위기에 대한 무의식적인 인식을 조장하여 피험자들이 자신과 관계에 의해 지배되는 변화를 자신이 이해할 수 없는 것으로 보게 만듭니다. 마지막으로, 의식은 의식 상태의 변화를 촉진합니다. 왜냐하면 최소한 참가자의 주의를 그들이 경험하거나 목격하고 있는 것에 집중하여 "주의 상태"를 생성하기 때문입니다. 몇몇 저자들은 그것이 전달하는 메시지에 대한 의식적인 저항을 피하기 위한 가능한 방법으로 의식의 무의식적인 메시지 전달 방법을 사용할 것을 제안했습니다.

캐롤링은 12월 24일 크리스마스 이브에 시작되었습니다. 이것은 집주인이 영광을 받고 부, 수확 등을 기원하는 캐롤을 부르는 축제 라운드의 이름이었습니다. 캐롤 기둥에 별을 달고 다니는 어린이나 청소년이 공연하는 공연입니다. 이 별을 상징하는 것은 베들레헴의 별, 그리스도의 탄생 순간 하늘에 나타났습니다.

이 모든 것은 이 작품의 마지막 부분에 나와 있습니다. 이 행위에는 행사를 보기 위해 모인 모든 사람들의 관심과 기대가 함께하고, 주변 사람들의 큰 기대도 함께 담겨 있습니다. 그리고 도시의 살롱에서는 늦게까지 오케스트라와 함께 춤을 추게 될 것입니다. 그 때 5도는 혼돈에 대한 "면허"를 갖게 될 것이지만 그들은 파티의 왕입니다.

다음날 그들은 노래를 부르며 도시를 순회하며 집집마다 호리조를 모으기 위해 와라즈와 이웃들이 파티 비용을 덜어주기 위해 주고 싶어하는 돈을 모으기 위해 "달리는 호리조"라고 불리는 것을 눈에 띄게 할 것입니다. 동시에 그들은 음식과 음료로 재충전하기 위해 다섯 번째 집에 들를 것입니다.

주인은 캐롤 연주자에게 과자, 쿠키, 돈을 선물했습니다. 주인이 인색하면 캐럴 연주자들은 코믹한 위협과 함께 장난스러운 캐롤을 불렀습니다. (“캐롤이 왔다” 오디오 녹음 듣기):

크리스마스 전날 캐럴이 나왔는데요,

뿌리세요, 뿌리세요, 뿌리세요, 새해 복 많이 받으세요!

귀리, 귀리, 모두 주변을 걸어보세요!

문을 열어줘, 나를 침대에서 꺼내줘

창문을 열고 크리스마스를 시작해 보세요!

상자를 열고 동전을 꺼냅니다.

나에게 파이를주지 않는 사람은 소의 뿔을 잡습니다.

도넛을 주지 않는 사람은 이마에 부딪힐 것입니다!

콜야다가 도착했어요
크리스마스 전날.
소를 주세요
머리에 기름칠 중이에요!
그리고 신은 그것을 금지합니다
이 집에는 누가 있나요?
그에게는 호밀이 두꺼워서
디너 호밀;
그는 문어를 얻을 것이다.
곡물에서 그는 카펫을 가지고 있습니다.
반곡 파이.
주님께서 허락하실 것이다
그리고 우리는 살고 있고,
그리고 부
그리고 주님, 당신을 위해 창조하십시오.
그보다 훨씬 낫습니다!

영화 '디칸카 근처 농장의 저녁'에서 발췌한 내용을 감상하세요.

모든 캐럴의 의미는 관대한 소유자에게 행복과 부를 기원하는 일종의 "호원"입니다. 그가 캐럴 연주자들에게 더 많이 줄수록 그는 내년에 더 많은 것을 얻게 될 것입니다. 대접은 집에서의 완전성의 표시입니다. 캐롤은 노래 주문, 노래 주문, 소유자와 캐럴 연주자 간의 전통적인 마법 게임입니다.

캐롤의 구성은 간단합니다. 휴일 도착을위한 공식, 집을 찾는 공식, 설명 (과장 포함), 소유자 칭찬 공식, 요청 및 결국 소원 또는 위협.

연초는 특별한 의미를 갖습니다. 새해를 어떻게 보내느냐, 내년 전체가 그러하리라. 그러므로 우리는 테이블을 풍성하게 유지하고 사람들을 즐겁게하며 서로 행복과 행운을 기원하려고 노력했습니다. 경쾌하고 짧은 캐럴은 그러한 염원을 담은 노래형식이었다.

성주간의 신년 노래와 의식의 유형 중 하나는 소녀들이 노래를 부르면서 수건으로 덮은 접시에서 장식을 꺼내 자신의 운명을 추측하는 '부채 노래'입니다.

  • 봄 방학.

Maslenitsa.

Maslenitsa는 움직이는 휴일입니다. Maslenitsa에서 그들은 많은 즐거움을 누렸습니다. 그들은 종소리와 함께 트로이카를 탔고, 방문하고, 황금빛 갈색 팬케이크를 굽고, 노래하고, 춤추고, 연주했습니다. V.I. Dal은 Maslenitsa의 매일 이름이 월요일-회의, 화요일-유혹, 수요일-미식가, 목요일-넓은 목요일, 금요일-시어머니의 저녁, 토요일-시누이 모임, 일요일 - 작별 인사. 같은 주에는 썰매를 타고 산을 내려가는 것이 관례였습니다. 휴일의 중심 의식 활동은 Maslenitsa의 만남과 작별 인사였으며 분명히 겨울의 끝과 봄의 시작을 의인화했습니다. 마슬레니차를 축하하기 위해 그들은 마을 밖으로 나가서 인형을 썰매에 싣고 엄숙하게 돌아와 마슬레니차를 찬양하는 노래를 부르며 거리를 운전했습니다. 주말에는 노래와 함께 마을 밖으로 꺼내 불 태워 졌는데, 농민들에 따르면 풍성한 수확에 기여할 것으로 예상되었습니다.

특성화 마슬레니차 노래, 그들에서 Maslenitsa는 꾸짖고, 조롱하고, 돌아오라는 요청을 받고, 만화 인간 이름인 Avdotyushka, Izotyevna, Akulina Savvishna 등으로 불립니다.

('오, 나비 꼬마' 음성녹음 듣기)

우리의 연례 Maslenitsa,
그녀는 소중한 손님이에요
그녀는 걸어서 우리에게 오지 않습니다.
모든 것은 코몬을 타고 돌아다닌다.
말이 검은색이 되도록,
하인들이 젊도록.

마슬레니차 의식의 수행자들은 독특한 방식으로 "태양을 불러일으켰고", 대중의 믿음에 따르면 태양의 봄이 원을 그리며 "태양을 타고" 타오르게 했으며, 팬케이크를 굽고 먹는 지속적인 관습이 되었습니다. 전통적인. 둥근 형태그것은 말하자면 태양의 상징적인 “표시”였습니다.

Maslenitsa를 배웅하는 의식에는 전통 노래가 수반되었습니다. 일부에서는 더 이상 떠나지 말라고 요청했습니다.

그리고 우리는 Maslyona를 배웅했습니다.
그들은 그녀를 위해 무겁고 깊은 한숨을 쉬었습니다.
-그리고 Shrovetide, Shrovetide, 돌아와,
좋은 날까지 연락하세요!

다른 곳에서는 Maslenitsa에 대한 사랑의 표현이 이를 기념하는 기쁨의 표현으로 대체되었습니다.

그리고 우리는 카니발을 타고 갔습니다.
구덩이에 묻혀,
누워있어라, 마슬레니차, 공격이 올 때까지...
Shrovetide-젖은 꼬리!
마당에서 집으로 운전해 가세요
당신의 시간이 왔습니다!
산에서 흘러나오는 시냇물이 있고,
계곡에서 놀아보세요
샤프트를 끄십시오
쟁기를 준비하세요!
민속 의례 명절 재건 영상보기

봄을 만나다.

러시아에서는 봄을 환영하는 의식이 널리 퍼져 있었습니다. 늦은 봄에는 기근이 찾아왔습니다. 3월 초에는 어른들이 종달새 모양의 제사과자를 굽고, 아이들은 그것을 들고 들판으로 가거나 지붕에 올라가서 던지고 소리를 지르기도 했다. 봄 노래 , 봄이 빨리 오고 추운 겨울을 몰아내라고 불러일으켰습니다.

("아, 종달새, 종달새..."라는 음성 녹음을 들으며

봄의 의식 한 해의 주요 날인 사순절에 공연되었기 때문에 축제적인 장난스러운 성격이 거의 없었습니다.

봄의 주요 장르는 돌파리입니다. 실제로 그들은 노래를 부르지 않고 딸깍 소리를 내며 언덕과 지붕 위로 올라갔습니다. 그들은 봄을 부르고 겨울에게 작별 인사를 했습니다.

가슴, 가슴,

뜨개질 바늘을 가져와!

카나리아, 카나리아!

바느질 좀 가져와!

묵주구슬, 탭구슬,

브러쉬 가져와!

그런 다음 오리는 파이프를 불고 바퀴벌레는 드럼을 불습니다.

즐겁게 맞이하는 봄은 풍성한 수확, 가축의 자손, 경제적인 행운 등 선물을 가져 오기로되어있었습니다.

봄, 아름다운 봄!
오세요, 봄이여, 기쁨으로,
기쁨으로, 기쁨으로,
큰 자비를 베풀어:
못생긴 아마는 키가 크고,
호밀과 귀리가 좋습니다!

전날 저녁에는 성지 주일그리고 수태고지, 강둑에 모인 여성과 소녀들은 봄이 "타오르는" 것을 상징하는 불을 피우고 그 주위에서 춤을 췄습니다.

여름 방학 – 넓게 열렸습니다트리니티의 휴일.

삼위일체는 부활절 후 일곱 번째 일요일로 밝고 시적이었습니다. 이번에는 "러시아"주 또는 "녹색 크리스마스 조수"로 널리 알려져 있습니다. 이 휴일은 자연의 개화를 축하했습니다. 그들은 현관과 집을 녹지, 꽃, 그리고 더 자주 신선한 자작 나무 가지로 장식했습니다. 휴일의 중심은 "말리고" "발달"된 자작 나무였습니다. 러시아 사람들에게 자작나무는 봄의 자연을 상징했습니다.

몸을 웅크려라, 작은 자작나무야,
컬, 컬!
우리는 당신에게 왔습니다, 우리는 도착했습니다,
만두와 함께, 스크램블 에그와 함께,
밀파이와 함께!

말려 장식된 '자작나무'를 베어 마을 곳곳으로 옮겼습니다. 그들이 숲에서 "자작나무를 말리면" "친족주의"의 의식이 동반됩니다. 소녀들은 화환을 통해 쌍으로 서로 키스하고 서로 우정과 사랑을 맹세하고 "대부"가되었습니다.

이반 쿠팔라 데이 - 지구의 연간 순환의 정점 - 밤7월 25일

쿠팔라 의식 . 주요 휴일은 Ivan Kupala의 휴일이었습니다. 농민에게는 Ivan Kupala 이후 가장 바쁜 시간, 즉 건초 만들기와 수확이 시작되었습니다. 물을 사용한 의식은 중요한 위치를 차지했습니다. 건강하고 강하고 아름다워지기 위해 그들은 물을 흠뻑 적시고 목욕을 했습니다. 어떤 곳에서는 젊은이들이 마을을 돌아다니며 풍성한 수확을 기원하는 곡식을 “깨끗하고, 이삭이 많고, 힘차게” 불러내는 노래를 불렀습니다.

  • 가을 방학

수확, 건초 만들기.

수확이 시작될 때 반드시 첫 번째 뭉치로 의식이 수행되었습니다. 그들은 그것을 생일 잔치라고 부르며 노래를 부르며 들판에서 타작마당까지 그것을 가지고 다녔습니다. 그들은 수확하는 동안 노래를 불렀습니다 살아있는 노래 (오디오 녹음 "Mowing Song" 듣기)

그룹 과제.

각 그룹은 교과서 "Calendar-ritual songs"의 기사 부분을 연구하고 일반 계획에 따라 작업합니다.

1. 이 의식 노래의 연주와 함께 어떤 휴일이 있었습니까?

2. 어떤 의식이 행해졌나요? 무슨 목적을 위해?

3. 이 의식에 수반되는 노래를 표현적으로 낭독합니다.

1그룹 . 겨울 방학 – 캐롤

두 번째 그룹. 마슬레니차

세 번째 그룹. 봄 방학.

4그룹 . 여름 방학.

5그룹. 가을 휴가.

수업 요약:

이슈에 대한 대화가 진행됩니다.

1. 의식이라고 불리는 민속은 무엇입니까?

2. 달력 의식이라고 부를 수있는 노래는 무엇입니까?

3.캐롤은 언제, 어디서 불렀나요? 다른 노래들과 어떻게 다른가요?

4.가장 재미있는 달력과 의식 노래는 무엇입니까?

5.비슷한 노래를 들어본 적 있나요? 어디서, 어떤 상황에서?

6. 그런 곡을 꼭 직접 부를 필요가 있었나요? 이에 대해 자세히 알려주세요.

수업에 대한 채점.

숙제. 교과서 자료를 공부하고 질문에 대한 답을 준비하십시오.

강의가 끝났습니다. 관심을 가져주셔서 감사합니다.

중고 도서:

  1. 교과서는 2부로 구성된 교육 기관용 교과서입니다. 저자 – 컴파일러 V.P. Polukhina, V.Ya.Korovina 및 기타 - M.: 교육
  2. 러시아어 설명 사전: 3권 / Ed. 교수 D.N. Ushakova-M.: Veche. 북월드, 2001
  3. Anikin V.P., Kruglov Yu.G. 러시아 민속시. – L.: 계몽주의, 레닌그라드. 부서 - 1987
  4. 시리즈 "Erudite". 언어와 민속. – M.: LLC “TD “출판사 World of Books”, 2006
  5. http://pandia.ru/text/80/036/35090.php

의례민속전승은 비의식민속전승과 달리 전통민속의례의 유기적 부분이었으며 의례에서 행해진 구전민속예술 작품이다. 의식은 사람들의 삶에서 중요한 위치를 차지했습니다. 의식은 세기마다 발전하여 점차 여러 세대의 다양한 경험을 축적했습니다.

의식은 의식적이고 마술적인 의미를 가지며 일상 생활과 일에서 인간 행동의 규칙을 담고 있습니다.

러시아 의식

러시아 의식은 유전적으로 다른 슬라브 민족의 의식과 관련이 있으며 세계 여러 민족의 의식과 유형학적 유사성을 가지고 있습니다. 러시아 의식 민속은 P.V. Kireevsky, E.V. Barsov, P.V. Sobolevsky.

의식의 종류

의식은 일반적으로 산업과 가족으로 구분됩니다. 이미 고대에 슬라브 농부들은 축하했습니다. 특별 공휴일동지와 하지 및 이와 관련된 자연의 변화. 관찰은 신화적 신념과 실제 작업 기술의 시스템으로 발전했으며, 이는 농업 의식 휴일의 연간(달력) 주기와 그에 수반되는 의식 민속에 의해 통합되었습니다.

연례 교회 민속 농업 휴일에 의해 복잡한 공생이 형성되었으며 이는 의식 민속에 부분적으로 반영되었습니다. 크리스마스 전날 밤과 섣달 그믐 날 밤, 그들은 안뜰을 돌아 다니며 캐롤 (남쪽), ovsen (중부 지역), 포도 (북부 지역) 등 다양한 이름의 노래를 불렀습니다. 크리스마스 주간 내내 그리스도는 특별한 노래로 영광을 얻었으며 그의 탄생은 민속 인형극 인 탄생 장면에 묘사되었습니다.


Christmastide (크리스마스부터 주현절까지)에는 노래를 이용한 운세가 흔했고 재미있는 극적인 장면이 펼쳐졌습니다. 노래, 주문, 애도, 문장도 다른 기간 동안 수행되었습니다. 달력 의식. 가족 의식은 달력과 공통적으로 발전했으며 유 전적으로 연결되어 있지만 가족 의식의 중심에는 특정 실제 인물이있었습니다.

의식 및 생활 사건

의식은 그의 인생에서 많은 사건을 수반했으며 그중 가장 중요한 사건은 출생, 결혼, 죽음이었습니다. 자장가에는 고대의 탄생 노래와 소원의 흔적이 남아 있습니다. 장례식과 추모의례의 주요 장르는 애도였다. 애도는 모집 의식과 북부 러시아 유형의 결혼식에 포함되었으며 특히 개발되었습니다. 결혼식시는 풍부하고 다양했습니다. 결혼식에서는 문장도 집행되고 극적인 장면도 연출됐다.

고대에는 결혼식 민속의 주요 기능이 실용적이고 마술적이었습니다. 사람들의 생각에 따르면 구술 작품은 행복한 운명과 행복에 기여했습니다. 그러나 점차적으로 그들은 의식적이고 미학적으로 다른 역할을 수행하기 시작했습니다. 의식 민속의 장르 구성은 언어 및 음악, 극적, 장난기, 안무 작품 등 다양합니다. 의식 노래는 특히 중요합니다. 음악 및 시적 민속의 가장 오래된 층입니다. 노래는 합창단이 불렀습니다. 의례노래는 의례 자체를 반영하고 의례의 형성과 실행에 기여하였다.

철자 노래는 가정과 가족의 행복을 달성하기 위해 자연의 힘에 대한 마법의 호소였습니다. 위대함의 노래에서 의식 참가자들은 실제 인물(신부와 신랑) 또는 신화적 이미지(Kolyada, Maslenitsa) 등 시적으로 이상화되고 영광을 받았습니다. 장엄한 노래의 반대에는 종종 기괴한 형태로 의식에 참여한 사람들을 조롱하는 비난이 있습니다. 그 내용은 유머러스하거나 풍자적이었습니다. 다양한 청소년 게임에서는 게임 및 라운드 댄스 노래가 연주되었으며 현장 작업을 묘사하고 모방했으며 가족 장면이 연기되었습니다 (예 : 중매). 서정적인 노래는 의식의 최신 현상입니다. 그들의 주요 목적은 생각, 감정 및 기분을 표현하는 것입니다. 서정적인 노래 덕분에 어느 정도 정서적인 풍미가 형성되고 전통적 윤리가 확립되었다.

의식 민속에는 다음이 포함됩니다.또한 20세기의 음모, 주문, 일부 이야기, 신념, 징조, 속담, 속담, 수수께끼도 있습니다. 의식적인 ditties가 나타났습니다. 비의식적인 민속 작품은 의식 단지에 자연스럽게 포함될 수 있습니다.

민속 의식과 민속 의식은 러시아 문학에서 깊고 다각적인 반영을 받았습니다(“Eugene Onegin”, 1823-31, A.S. Pushkin, “Evenings on a farm Near Dikanka”, 1831-32, N.V. Gogol, “To who on It's good) Rus에 살기', 1863-77, N.A. Nekrasova, "The Snow Maiden", 1873, A.N. Ostrovsky, "War and Peace", 1863-69, L.N. Tolstoy, 가사 S.A. Yesenin 등).

나에게 파이를 주지 않으면 우리는 소의 뿔을 잡는다.
용기를 내지 않으면 돼지 목을 잡겠습니다.
눈 하나 깜빡하지 않으면 우리가 주인의 킥이다.

Folklore는 영어 단어로 번역하면 다음과 같습니다. "민속의 지혜, 민중의 지식."

이것들은 사람들이 만들고 발명한 서사시, 동화, 노래, 수수께끼, 전설, 속담, 속담입니다. 공동 창의성대대로 이어졌습니다.

그것은 특정 민족의 개성을 반영하며, 덕분에 우리 조상들이 어떻게 살았는지, 그들의 생각과 열망, 그리고 어떻게 시간을 보냈는지 알 수 있습니다.

고대 러시아의 삶에서 민속은 일상 생활, 공공, 가족, 심지어 개인 생활에서도 확고하게 자리 잡았습니다.


의식 자체가 무엇인지 스스로 정의합시다.

의식은 필수 전통 행동, 사회적 관계(결혼식, 장례식, 세례식 등)와 관련된 관습, 종교적 신념(음모, 운세, 신을 달래는 등), 노동 활동( 농업, 가축 사육, 사냥).
그리고 이러한 모든 의식에는 전통적으로 특정 노래와 게임 구성 요소가 사용되었습니다.


농업 달력, 자연의 순환에 대한 고대 슬라브의 생각 및 가족 의식 수행 규칙과 밀접하게 연결된 민속;
특정 대포와 종교적 지향(이교 신에 대한 회유)을 담고 있으며 의식 행위에 사용되며 의례 민속입니다.

한마디로 의례 중에 행해진 노래, 속담, 주문, 춤 등이다.


이는 러시아의 이교와 밀접하게 연관되어 있었습니다.

결국 사람들은 의식을 행하고 그 안에서 특정 노래 형식을 사용하면 신들이 이러한 주문과 노래를 듣고 풍년과 행복한 삶을 누릴 것이라고 믿었습니다. 가족 생활, 편안한 한 해, 건강한 가축 등

노래, 성가, 행동은 모든 의식의 필수 구성 요소였습니다. 그렇지 않으면 원하는 결과를 얻을 수 없습니다.

예

.
  • 우리는 마슬레니차(Maslenitsa) 축제에 대해 잘 알고 있으며, 심지어 오늘날까지 살아남은 일부 성가나 크리스마스 캐롤, 한여름 날의 운세, 춤, 운세도 사용합니다.
  • 그러나 첫 번째 고랑이나 첫 번째 수확된 단, 결혼 노래, 세례식, 장례식과 함께 우리가 알지도 못하는 많은 노래와 음모가 있었습니다.
이러한 모든 전통 의식에는 특정 행동과 관련된 농담, 둥근 춤, 노래, 속담 및 가락만이 포함되었습니다.

Rus에 기독교가 등장한 후 이교도 신앙은 점차 의미와 의미를 잃어 특정 행동에 투자되었지만 휴일 자체의 형태는 뿌리를 내 렸습니다.

가족일 수도 있고 달력일 수도 있습니다. 달력 의식은 조상들이 주문과 의식을 통해 풍작을 달성하고 변덕스러운 자연으로부터 자신을 보호하려고 노력했다는 사실과 관련이 있습니다. 각 계절에는 고유한 달력 의식이 있었고 오늘날까지 살아남은 많은 공휴일이 관련되어 있습니다. 겨울 의식 게임에는 캐롤과 노래, 운세가 동반되었습니다.

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시사:

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슬라이드 캡션:

민속 의식 수행: Yasak Liliya 7B 클래스 Lyceum No. 4 G. Saratov 교사: Ivanova I. Myu

민속 (영어 민속 - "민속 지혜")은 민속 예술이며 가장 흔히 구전됩니다. 예술적, 집단적, 창작 활동그들의 삶, 견해, 이상, 원칙을 반영하는 사람들; 민중이 창작하고 대중 사이에 존재하는 시(전설, 노래, 가곡, 일화, 동화, 서사시), 민속음악(노래, 기악 및 연극), 연극(드라마, 풍자극, 인형극), 무용, 건축 , 미술 및 공예.

의식 민속은 가족이나 달력이 될 수 있습니다. 달력 의식은 조상들이 주문과 의식을 통해 풍작을 달성하고 변덕스러운 자연으로부터 자신을 보호하려고 노력했다는 사실과 관련이 있습니다. 각 계절에는 고유한 달력 의식이 있었고 오늘날까지 살아남은 많은 공휴일이 관련되어 있습니다. 겨울 의식 게임에는 캐롤과 노래, 운세가 동반되었습니다. 대부분의 공휴일은 교회 달력에 따라 축하되었습니다. 왕관 겨울 방학이번 겨울에 쫓겨 난 Maslenitsa가있었습니다. 축제는 일주일 내내 지속되었으며 마지막 날에는 항상 겨울의 인형을 태웠고 봄을 "부르는" Maslenitsa 노래를 불렀습니다. 그러나 Maslenitsa 이후에는 어떤 종류의 오락으로도 깨질 수 없는 금식이 있었습니다. 부활절 주간에는 봄 의식, 봄 주문, 가축 주문, 둥근 춤, 운세가 동반되었습니다. 의식의 모든 순간에는 Vesnyanka, Semitic 및 Trinity 노래와 같은 적절한 노래가 동반되었습니다. 노래는 농업 숭배의 동기와 살아있는 자연의 식별을 명확하게 표현했습니다. 사랑의 동기가 필요한 때가 왔습니다.

각 유형은 장르 그룹으로 표시됩니다. 노래는 가장 중요합니다. 음악적, 시적 민속의 가장 오래된 층입니다. 많은 의식에서 그들은 마술적, 실용적-실용적, 예술적 기능을 결합하여 선두 자리를 차지했습니다. 노래는 합창단이 불렀습니다. 의례노래는 의례 자체를 반영하고 의례의 형성과 실행에 기여하였다. 철자 노래는 가정과 가족의 행복을 달성하기 위해 자연의 힘에 대한 마법의 호소였습니다. 엘리칼 노래에서 의식 참가자들은 실제 인물이나 신화적 이미지(Kolyada, Maslenitsa 등)를 시적으로 이상화하고 영화롭게 했습니다. 장엄한 노래의 반대편에는 종종 기괴한 형태로 의식에 참여한 사람들을 조롱하는 비난하는 노래가 있었습니다. 그 내용은 유머러스하거나 풍자적이었습니다. 다양한 청소년 게임 중에 게임 노래가 연주되었습니다. 그들은 모방 현장 작업을 설명하고 동반했으며 가족 장면이 재생되었습니다 (예 : 중매). 서정적인 노래는 의식의 최신 현상입니다. 그들의 주요 목적은 생각, 감정 및 기분을 결정하는 것입니다. 서정적인 노래 덕분에 어느 정도 정서적인 풍미가 형성되고 전통적 윤리가 확립되었다.

비의식 민속은 네 가지 그룹으로 나뉜다: 민속극; 시; 산문; 언어 상황의 민속.

추수, 가축의 자손, 가족의 안녕을 기원하는 새해의 제사, 점, 노래, 행복한 결혼그리고 부는 원래 낮이 늘어나기 시작하는 어린 태양의 탄생을 축하하는 것과 관련이 있었습니다. 크리스마스와 새해 연휴는 캐롤송으로 시작되었습니다. 캐롤을 부르는 의식은 주인에게 명절을 기원하며 이에 대한 선물을 받으며 안뜰을 돌아다니는 것입니다. 어린이, 소년, 소녀들은 온갖 종류의 옷을 입었습니다. 그들은 염소, 곰, 키키모라, 끔찍한 악마로 옷을 입었습니다. 내부는 양가죽 코트를 입고 뿔과 긴 꼬리. 그들의 얼굴은 무섭고 재미있는 가면, 즉 "마스크"또는 "하리"로 덮여있었습니다. 그들은 재미있게 놀고, 서로 겁을 주고, 쓰러질 때까지 춤을 췄습니다. 그리고 그들은 다시 안뜰을 돌아 다니며 창문 아래에 멈춰 다시 캐롤을 불렀습니다. 뒤에 달콤한 말그리고 좋은 소원주인은 캐럴 연주자들에게 스케이트, 소, 염소, 파이 모양의 쿠키를 선물했습니다. 머머들은 좋은 사람들에게 위대하게 감사를 표했습니다. 모든 슬라브 민족은 노래에 대해 서로 다른 이름을 가졌습니다. 남쪽에서는 캐롤, 러시아 중부에서는 귀리, 북쪽에서는 포도입니다. Christmastide는 모든 사람이 축하했지만 무엇보다도 젊은이들이 축하했습니다. 게임, 노래, 모임, 운세 등이 2주간의 크리스마스 축제를 가득 채웠습니다. 가장 고대와 마찬가지로 소년 소녀들은 오두막집에서 오두막집으로 걸어 갔지만 이제는 그리스도의 탄생을 알리는 별의 이미지로 장엄한, 즉 축하 노래 인 캐롤을 불렀습니다.

달력 의식 노래 - 크리스마스 이브에 캐롤이 도착했습니다! 소를 줘 - Butterhead! 그리고 하나님께서는이 집에있는 사람을 금하셨습니다. 그에게는 호밀이 두껍고 저녁 식사의 호밀입니다! * * * * * * * * * * 목자들이여, 우리의 모든 죄가 용서받았습니다. 우리는 집으로 가는 길을 정하고 그리스도 하나님께 영광을 돌립니다. 인사와 대접을 축하드립니다! 주님께서는 당신에게 생명과 존재, 모든 면에서 부를 주실 것입니다! 그리고 우리는 Maslenitsa를 만났습니다. 사랑하는 영혼이여, 만났습니다. 우리는 언덕을 방문했고, 방문했고, 영혼을 방문했습니다. 그들은 팬케이크로 산을 줄지어 늘어섰고, 줄을 섰고, 영혼을 줄였고, 줄을 섰습니다. 그들은 산을 치즈로 채웠고, 영혼을 채웠고, 채웠습니다. 그들은 산에 기름을 부었습니다.

뻐꾸기야, 자기야, 나를 푸른 정원에 홀로 초대해줘. 기뻐하세요 ***, 사랑하세요, 저를 푸른 정원에 홀로 오신 것을 환영합니다. 당신은 녹색 정원으로 갈 것입니다. 녹색 정원에 혼자 오신 것을 환영합니다.

여름 노래는 Trinity와 Ivan Kupala의 휴일에 불려졌습니다. 트리니티 일요일에 오두막을 장식한 소녀들은 숲으로 가서 자작나무를 말리고 화환을 엮었습니다. 가장 가까운 숲에서 그들은 어린 곱슬 자작 나무를 선택하고 리본으로 장식하고 손을 잡고 노래와 함께 둥근 춤을 추었습니다. 그런 다음 그들은 자작 나무 아래에서 축제 식사 (점심)를 먹은 후 같은 자작 나무에서 가지를 부러 뜨리고 화환을 엮어 다시 원을 그리며 춤을 추고 노래를 불렀습니다. 춤을 추고 나서 그들은 강으로 가서 물 위에 화환을 던지고 소원을 빌었습니다. 뜨면 행복, 한곳에서 회전하면 결혼식이 화를 내고 익사하면 친척이나 약혼자의 죽음입니다. 화환도 엮어서 삼위일체 날까지 보관했습니다.