38) 권리가 부여된 지 6개월째 되는 날이다. 엘리자베스 세인트. 세례 요한, 가브리엘 대천사는 세상의 구세주가 그녀에게서 탄생할 것이라는 기쁜 소식과 함께 나사렛 해에 하나님으로부터 복되신 동정 마리아에게 파견되었습니다. 그녀에게 들어가서 가브리엘은 이렇게 말했습니다. “은총이 가득하신 분, 기뻐하십시오! 주님께서 당신과 함께 계십니다. 여인 중에 당신은 복되십니다." 마리아는 천사의 인사를 듣고 당황하여 그 의미를 곰곰이 생각해 보았습니다. 그러나 가브리엘은 계속 이렇게 말했습니다. “마리아야, 두려워하지 마십시오. 당신은 하느님께 은혜를 입었습니다. 보라, 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라. 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 그의 나라는 무궁하리라.” 마리아는 어리둥절하여 이 약속의 성취가 자신이 선택한 처녀 생활 방식을 지키는 것과 어떻게 양립할 수 있는지 물었습니다. “내가 남편도 모르니 어찌 이 일이 있겠습니까?” 천사는 하나님의 아들의 성육신이 성령의 기적적인 활동으로 이루어질 것이라고 그녀에게 대답했습니다. “성령이 네게 임하고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 그러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬어지리라. 여기 네 친족 엘리사벳이 있으니 잉태하지 못한다고 하는 그가 노년에 아들을 잉태하고 벌써 여섯 달이 되었으니 하나님 앞에는 능치 못할 말씀이 없느니라.” 그러자 마리아는 겸손하게 이렇게 말했습니다. “보라, 주님의 종이십니다. 말씀대로 나에게 이루어지이다.” 그러자 천사가 그녀에게서 떠났습니다.

역사상 수태고지 축일은 주님의 축일이자 하느님의 어머니의 축일로 인식되었습니다. Theodore Prodromus (12 세기)는 quatrain에서 12 개의 주요 공휴일을 지정하며 그중 수태 고지를 제외하고 하나님의 어머니는 없습니다. Grottaferrat Typicon(13세기)에는 주님의 14개 절기 중 수태고지를 언급하고 있습니다. 14세기 이래로 먼저 12개의 축일 목록에 가정이 포함되고, 그 다음에는 성모 영보가 그 중 하나가 되었습니다.

수태고지일이 가장 중요한 축일 중 하나로 여겨지는 정교회와는 달리, 로마 가톨릭 교회에서는 수태고지일이 작은 축일입니다.

휴일의 제정

수태 고지의 이미지는 이미 3세기 전반기 후반의 카타콤바 그림에 존재합니다. 라벤나(400년 이후)와 로마에서는 교황 식스토 3세(432-440) 치하에서 처형된 산타 마리아 마조레 교회(432-440)의 개선문 모자이크 중에서 그럼에도 불구하고 높은 주장을 할 수 있다. 특별 공휴일의 제정 가능성의 정도 수태고지는 c보다 빠르지 않습니다.

기도

트로파리온, 톤 4

콘타키온, 톤 8

위대

문학

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중고재료

• S. A. Vanyukov, M. S. Zheltov, K. H. Felmy. 복되신 동정 마리아 탄생 예고.정교회 백과사전 5권

축복받은 성모 마리아의 수태 고지는 주요 교회 공휴일 중 하나로 간주됩니다. 정교회는 가브리엘 대천사가 성모 마리아 앞에 나타나서 인류의 구세주의 생명이 그녀에게서 태어날 것이라고 말한 날이 이날이었다는 것을 알고 있습니다.

이 휴일은 영생에 대한 믿음과 구원에 대한 희망을 영혼에 키워 주신 하나님의 어머니에게 특별한 경의를 표하며 Rus '에서 항상 높은 존경을 받아 왔습니다.

축복받은 성모 마리아의 수태 고지 아이콘

수태고지의 밝은 잔치를 기념하는 아이콘은 내용면에서 매우 흥미 롭습니다.

그 위에는 동정녀 마리아가 가브리엘 대천사와 소통하는 모습이 보입니다. 대천사는 당신이 하느님 아들의 부모가 되리라는 좋은 소식을 그녀에게 전했습니다. 줄거리는 누가복음의 장 중 하나를 기반으로 합니다.

중보자의 도움에 관한 부인할 수 없는 이야기가 있습니다. Ivan the Terrible의 통치 기간 동안 한 주지사가 크렘린 탑에 갇혔습니다. 불행한 남자는 자신이 저 지르지 않은 범죄로 기소되었습니다.

그 사람의 간절한 기도로 수태고지의 이콘이 건물에 나타났습니다. 안타깝게도 성전은 현재까지 살아남지 못했고 예배당에는 아무것도 남지 않았지만 오늘날의 탑은 수태 고지 탑이라고 불리며 당시의 사건을 상기시켜줍니다.

교회 휴일에 대한 설명

수태고지일은 전통적으로 4월 7일에 기념됩니다.정통 정경에 따르면 사람은 임신 순간에 태어나므로 구주 탄생 9 개월 전인 수태 고지가 미리 축하되기 시작합니다. 수태고지는 복음, 즉 “좋은 소식”과 다르게 들립니다.

명절이 되면 정교회 신자들은 예배에 참석하고 주 예수 그리스도와 성모 마리아에게 기도를 드리기 위해 성전에옵니다. 전례에서 정교회 기독교인들은 그리스도의 거룩한 신비를 고백하고 참여하며 사랑하는 사람들의 건강과 안식을 위해 메모를 제출하고 기도합니다.

수태고지 축일의 역사

수태고지에 대한 언급은 서기 2세기의 고대 연대기에서 찾아볼 수 있습니다. 이 날은 달력의 첫 번째 휴일로 간주되었습니다. 오랫동안 기다려온 춘분이 도래하여 자연이 살아나고 깨어나 기뻐했습니다.

가브리엘 대천사의 기쁜 소식은 또한 그리스도의 탄생과 밝은 부활이라는 다른 중요한 사건들도 발표했습니다. 그것은 모두 수태 고지에서 시작되었으므로 휴일은 특히 존경 받고 모든 사람이 모든 중요한 전통을 지키려고 노력합니다.

성모 마리아에게 좋은 소식을 전한 사람은 누구입니까?

동정녀 마리아는 당시 80세였던 목수 요셉과 약혼했을 때 겨우 14세였습니다. 결혼하기 전에 마리아는 고아였으며 성전에 있었고 금식과 기도를 지키며 일했습니다. 약혼 후 가족은 나사렛으로 이사해야 했는데, 그곳에서 마리아는 똑같은 그리스도인 생활을 하며 열렬히 기도했고, 그녀의 "수첩"은 이사야의 예언이었습니다. "보라, 동정녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이다... ".

어느 날, 가브리엘 대천사가 그녀에게 내려와 그녀가 곧 하느님의 구세주를 낳을 것이라고 알려줌으로써 동정녀를 낙담시켰습니다. 이 말로 천사는 순수하고 흠없는 모든 것을 상징하는 백설 공주 백합을 내밀었습니다. 동정녀 서약을 한 마리아는 가브리엘의 예언을 겸손히 받아들였습니다. 바로 그 순간, 기적이 일어났습니다. 즉 하나님의 아들의 흠 없는 탄생이었습니다.

시간이 지남에 따라 마리아의 외모가 바뀌었고 요셉은 그녀가 자신을 속이고 있다고 결정했습니다. 그러나 꿈에서 목수는 원죄없는 잉태에 관해 그에게 말한 천사를 보았습니다. 그때부터 요셉은 미래의 인류의 구세주를 태중에 품고 있는 여인을 매우 세심하게 대했습니다.

아이들에게 수태고지 소식을 알려주는 방법

어린이들이 수태고지 축일을 이해하기 위해서는 그들이 이해할 수 있는 언어로 말해야 합니다. 아이들에게 하나님의 어머니도 그들과 같은 어린 소녀였고, 성전 옆에 살았으며, 주님을 매우 사랑하고 기도를 많이 했다고 말하면 성모 마리아의 모습을 상상하기가 더 쉽습니다.

아이들은 왜 마리아가 동정녀 탄생을 위해 하나님에 의해 선택되었는지 이해해야 합니다.그리고 그들이 명절의 의미를 이해하려면 교회에 더 자주 가고, 간단한기도를 가르치고, 성도들의 삶에 대해 이야기하고, 고백하고 성찬을 받아야합니다.

아이들이 집에서 사랑과 존경이 지배하는 것을 보고, 어른들이 입에 기도를 하며 일어나 잠자리에 들면, 그들 스스로도 이런 생활 방식에 익숙해지게 됩니다.

주목할 가치가 있습니다.자녀에게 좋은 모범이 되는 것이 중요합니다. 그러면 자녀에게 오랫동안 정통 전통을 가르칠 필요가 없습니다. 자녀는 모유로 자녀를 흡수할 것입니다.

수태고지의 관습과 전통

옛날에는 다양한 관습이 매우 중요했지만 그중 일부는 이교도의 메아리였습니다. 사람들은 수태고지 때에 죄인이라도 일시적으로 고통에서 해방된다고 믿었습니다. 이날은 많은 일을 할 수 없었습니다.

따라서 일에 대한 금기가 있었고 모든 노력은 헛되거나 심지어 완전히 해로웠습니다. 그들은 저녁에도 촛불을 켜지 않았습니다. 그들은 하늘의 형벌을 두려워했습니다.

수태 고지는 봄의 각성을 상징합니다.이때 먼 땅에서 겨울을 나던 새들이 고향으로 돌아가는데, 자연을 달래기 위해 비둘기를 하늘로 풀어주는 풍습이 있었습니다. 이 좋은 전통은 오늘날에도 여전히 살아있습니다.

휴일 전날에는 오래된 불필요한 쓰레기도 폐기하려고했습니다. 그것은 모닥불에 태워졌고, 그 사이에는 질병과 피해로부터 가축을 보호하기 위해 일반적으로 소가 몰렸습니다.

수태고지 때 그들은 소금을 가져다가 오븐에 태웠습니다. 구운 식품에 소금을 첨가한 후 아픈 동물을 치료하는 데 사용했습니다.

아침에는 프로 포라를 구운 후 교회 예배에서 축복을 받았습니다. Prosphora는 일년 내내 보관할 수 있습니다. 누군가가 아플 때 물에 담근 페이스트리 조각을 주면 질병이 가라 앉았습니다. 부스러기는 가축 사료에 섞이고, 파종하기 전에 씨앗에 추가되어 수확량이 많을 수 있도록 하고, 꿀벌에게 꿀을 먹이고 벌집이 가득 찰 것으로 예상했습니다.

이 관습은 이교도 신앙의 유물이지만, 그로부터 우리는 사람들이 기독교 신앙의 빛으로 평생을 성결하게 만들고 싶어했음을 알 수 있습니다. 명절은 사람들에게 기쁨과 희망을 선사했습니다.

복되신 동정 마리아 탄생 예고 아이콘은 어떻게 도움이 됩니까?

그들은 복되신 동정 마리아 탄생 예고 아이콘 앞에 서서 죄 사함을 위해 기도하고 있습니다. 스스로 나쁜 습관을 없애고 종파를 떠나고 마술을 포기할 수없는 사람들은 이미지 옆에서 위안을 찾습니다.

여성들은 행복한 결혼과 건강한 자녀의 탄생을 하나님의 어머니에게 간구합니다. 약한 사람은 간절한 기도로 낫고, 괴로움을 겪는 사람은 슬픔 속에서 위로를 얻습니다.

믿음으로 이미지에 접근하는 사람은 누구나 도움을 받고, 새로운 관점에서 삶을 보기 시작하고, 사랑과 용서를 배우며, 반드시 “좋은 소식”을 받게 됩니다.

수태 고지는 가장 밝은 휴일입니다. 기도와 감사로 보내야 합니다. 자연의 밝은 갱신과 구원에 대한 소망, 믿음과 사랑이 사는 집에 반드시 찾아올 '좋은 소식'에 대한 기대가 담겨 있습니다.

정교회 달력의 12번째 휴일 중 하나입니다. 수태고지는 “좋은” 또는 “좋은” 소식입니다. 이날 가브리엘 대천사는 성모 마리아에게 나타나 하나님의 아들이자 세상의 구주 이신 예수 그리스도의 탄생에 대해 그녀에게 알 렸습니다. 복되신 동정 마리아 탄생 예고 축일은 4월 7일(신식 또는 구식 3월 25일)에 기념됩니다. 수태고지는 그리스도의 탄생일로부터 정확히 9개월이 되는 날이며, 대천사 가브리엘 공의회가 거행되는 축전 전 하루와 축전 후 하루로 구성됩니다. 성주간에 수태고지가 있을 경우 전절과 후절은 연기됩니다. 사순절또는 밝은 주.

"주님의 여름" 시리즈의 축복받은 성모 마리아 수태 고지 비디오

수태고지 축일의 역사

복되신 동정 마리아께서는 14세가 될 때까지 예루살렘 성전에서 양육되셨고, 그 이후에는 법에 따라 성인이 되어 성전을 떠나 부모에게 돌아가거나 결혼을 하셔야 했습니다. 성직자들은 그녀와 결혼하기를 원했지만 마리아는 영원히 처녀로 남겠다는 하나님 께 대한 약속을 그들에게 발표했습니다. 그런 다음 제사장들은 그녀를 먼 친척인 약혼자 요셉 장로와 약혼시켜서 그가 그녀를 돌보고 그녀의 동정성을 보호하도록 했습니다. 갈릴리 도시 나사렛의 요셉 집에 살면서 복되신 동정 마리아께서는 성전에서와 마찬가지로 겸손하고 고독한 삶을 사셨습니다.

약혼 후 4개월 후, 가브리엘 대천사가 마리아에게 나타나 그녀 안으로 들어가 이렇게 말했습니다. “은혜가 가득하신 이여, 기뻐하십시오!” 주님이 당신과 함께 계십니다! 여인 중에 당신은 복되십니다." 대천사 가브리엘은 그녀가 하나님으로부터 가장 큰 은혜, 즉 하나님의 아들의 문제가 되었다고 선언했습니다. 당황한 마리아는 어떻게 자기 남편을 모르는 사람에게 아들이 태어날 수 있는지 천사에게 물었습니다. 그리고 나서 대천사는 자신이 전능하신 하나님으로부터 가져온 진리를 그녀에게 밝혔습니다. “성령이 너에게 임하고 지극히 높으신 분의 능력이 너를 덮을 것이다. 그러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬어지리라.” 하나님의 뜻을 이해하고 그 뜻에 완전히 굴복한 가장 거룩하신 동정녀께서는 이렇게 대답하셨습니다. “보라, 주님의 종이다. 말씀대로 나에게 이루어지이다.”

처음으로 수태 고지는 3세기 테르툴리아누스와 로마의 성순교자 히폴리투스의 서구 작가들의 저서에서 로마 달력에 따라 구세주가 십자가에 못박힌 날로 등장합니다(6세기에 성 마틴은 Braga는 많은 갈리아 주교들이 부활절을 고정된 휴일로 간주했다고 썼습니다. 동시에, 히폴리투스는 여러 성경 구절의 비교와 그 문자적 해석을 바탕으로 그리스도의 탄생이 세상 창조 후 5,500년 후에 일어났다고 주장했습니다. 구세주께서 세상에 오실 당시의 창조 연령이 5,500년이라는 믿음과 세상 창조 날짜와 그리스도께서 육신으로 오신 날짜가 일치한다는 믿음은 알렉산드리아 전통에 전해졌지만, 여기서 결정적인 날짜는 그리스도의 탄생일이 아니라 수태고지였습니다. 아타나시우스 대왕은 그리스도께서 3월 25일(구식)에 동정녀의 태중에 성육신하셨다고 썼습니다. 왜냐하면 이 날에 하나님이 원래 사람을 창조하셨기 때문입니다.

5 세기부터 십자가에 못 박히신 날짜가 부활 날짜로 바뀌었고, 성육신에서 부활까지 구주의 지상 사역 시간이 정수배로 간주되기 시작했습니다. . 비잔틴 전통에서 3월 25일은 매우 중요합니다. 이 날은 수태고지의 날일 뿐만 아니라 세상의 창조와 그리스도의 부활의 날이기도 합니다. 다른 공휴일의 날짜는 그리스도의 탄생, 잉태 및 성 베드로의 탄생 등 여기에서 계산됩니다. 세례 요한.

수태고지일은 동서양 모두에서 종종 교회의 시작일, 심지어는 시민의 해로 간주되었습니다. 그리스도의 부활의 역사적 날짜가 3월 25일과 일치한다는 확신으로 인해 이 날을 "Kyriopaskha"(Kyriopaskha - 주의 부활절; 때로는 잘못된 어원이 있습니다 - 주의 부활절)라고 불렀습니다. 요즘 Kyriopascha는 몇 년에 한 번씩 열리는 부활절과 수태고지 휴일이 일치하는 날입니다. 러시아에서는 교회가 율리우스력을 사용하기 때문에 3월 25일이 4월 7일이 됩니다. 그레고리력으로.

수태고지의 첫 번째 이미지는 이미 하반기~상반기 카타콤바 그림 중에 존재합니다. 그러나 III 세기에는 특별한 수태고지 공휴일의 제정이 IV 세기 이전에 발생했을 가능성이 높다고 말할 수 있습니다. 4세기 초에 사도들과 같은 성 헬레나의 발견. 주 예수 그리스도의 지상 생활의 성지와 그녀가 이곳에서 시작한 성전 건축은 그리스도의 탄생 사건과 성육신의 신비에 대한 관심을 증가시켰습니다. 아마도 수태 고지를 별도의 공휴일로 설정하는 것이 이것과 관련이 있습니다. 8세기 초. 아르메니아 작가 Grigor Asharuni는 수태고지 축일이 성 베드로에 의해 제정되었다고 썼습니다. 예루살렘의 시릴, 즉 4세기 3분기.

V-VI 세기의 콘스탄티노플 숭배에 대한 정보 이후. 숫자가 적기 때문에 콘스탄티노플에서 이 기간 동안 수태고지 축하에 대해 명확한 언급을 할 수 없지만 7세기 말까지였습니다. 이것은 여기서 가장 존경받는 휴일 중 하나입니다. 8세기와 그 이후의 모든 비잔틴 기념물은 수태고지일을 가장 중요한 공휴일로 지정합니다. 수태고지예배는 변함없이 3월 25일에 거행된다.

혁명 이전 러시아에서는 특히 모스크바에서 전 세계에 자유를 선포하는 날인 수태 고지 날에 새를 새장에서 자유로 풀어주는 관습이있었습니다.

축복받은 성모 마리아의 수태 고지 아이콘

축복받은 성모 마리아의 수태 고지 아이콘은 성모 마리아와 대천사 가브리엘을 묘사합니다. 아이콘에 묘사된 사건의 이야기는 누가복음 1장에 나와 있습니다.

가브리엘 대천사는 주님 께서 그녀를 세상 구주의 어머니로 선택 하셨다는 기쁜 소식과 함께 나사렛 도시로 가장 거룩한 테 오토 코스로 보내졌습니다. 네 태에 잉태하여 아들을 낳으라, 그 이름을 예수라 하여라. 그가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요 그의 나라는 무궁하리라.” 수태 고지는 인류 구원의 시작을 표시했으며 가장 거룩한 테 오토 코스의 인격에서 기독교인들은 그녀의 신성한 아들 앞에서 그들을위한 자비로운 중보자를 찾았습니다. 수태고지의 엄숙한 축하 행사는 4세기에 도입되었지만 이러한 사건을 묘사하는 성상은 훨씬 더 일찍 교회에 나타났습니다.

카신의 복되신 동정 마리아 탄생 예고 교회

1686-1688 년 Kashin에서는 목조 교회 부지의 Zborovskaya Hill에 석조 성 니콜라스 수태 고지 교회가 세워졌습니다. 근처에는 팔각형 종탑이 있습니다.

1929년에 교회가 파괴되었고, 1932년에 종탑이 사라졌으며, 1935년에 완전히 파괴되었습니다.

또 다른 수태고지 교회는 Apraksino 마을의 Kashin 근처에 있습니다. 아프락신에 있는 복되신 동정 마리아 수태고지 교회는 1695년에 건축되었으며, 18세기와 19세기에 고전주의 스타일로 반복적으로 재건축되고 변형되었습니다.

카신 근처 아프락시노 마을에 있는 수태고지 교회

1930년에 사찰은 폐쇄되었고 그 안에 감자 저장고가 있었으며 그 안에 지하실이 파여졌다. 이러한 부주의한 행동으로 인해 벽과 금고에는 수많은 균열이 생겼고, 1990년에 건물에 화재가 발생한 후 결국 건물은 버려졌습니다. 2007년에야 교회가 트베리 교구로 이전되고 수리 작업이 시작되었지만 안타깝게도 현재 이 작업은 무기한 중단되었습니다.

수태고지 축일을 위한 시

수태고지, 대제사장 니콜라이 구리아노프

거룩한 수태고지 -

Rus'에서의 멋진 하루,

그와 함께 있으면 젊어진다

완고한 마음에서 부활하십시오.

젊음처럼 영혼으로 응답하십시오.

가슴 가득히

빛나는 기쁨을 위해,

봄날의 미소에.

명절을 엄격히 준수하며,

이날 사람들은 이렇게 말한다.

작은 새도 하나님을 찬양해요

그리고 그는 스스로 둥지를 짓지 않습니다.

이번 명절에는 현장에 나가서

한 줌의 곡식으로,

성격 좋은 새들을 풀어줬어요

노인이 출판했습니다.

부활절이 다가오고 있습니다

찡그린 표정을 지운다

외계인 측에서

제비들이 방문하러 날아오고 있습니다.

그리고 형제애의 생각을 심어주면서,

좋은 사랑의 선물에 대해,

부를 놓고 논쟁하는 것 같군요

죄 많은 땅이 있는 천국.

모두가 예민한 귀로 듣는다

황금빛 새벽 찬송에 맞춰,

섬세한 보풀로 부풀어 오르다

어린 버드나무 가지.

그리고 우리를 바라보며 환하게 웃어요

기적의 접근 불가능성,

이 영원은 푸르다

승리의 하늘.

수태고지, 발레리 브리소프

당신은 우리 중 하나였습니다

낮에는 실이 당신의 꿈을 지배했고,

그러나 거룩하신 분, 저녁 시간에 당신께

천사의 수호자가 도착했습니다.

오 세상의 모든 여왕 중의 여왕이시여,

선지자가 예언한 처녀.

가브리엘이 들어가서 절하고

깊은 겸손으로 당신 앞에.

마음으로는 이해할 수 없는 것을 듣고,

당신은 순순히 눈을 내리깔았습니다.

주의 말씀대로 나와 함께 하소서

수태고지, 콘스탄틴 발몽

수태고지와 빛

버드나무가 하얗게 변했습니다.

아니면 확실히 슬픔이 없습니다.

그렇죠, 정말요?

전도와 웃음

신장이 빨갛게 변했습니다.

그리고 모두를 위한 거리에서

푸른 꽃.

파란 꽃은 몇 개나 있습니까?

눈에서 찍은.

세상은 다시 신선하고 새로워졌습니다.

그리고 어디에나 행복이 있습니다.

나는 옛 모스크바를 본다

젊은 옷차림.

웃으며 살아요

모든 시선에는 태양이 있습니다.

고대 크렘린에서

울리는 소리가 파도처럼 떠다닌다.

그리고 지구는 도랑에 산다

어린 풀.

살짝 부러진 풀밭에

봄과 여름의 꿈.

모스크바에서 수태고지,

빛의 축제다!

복되신 동정 마리아 탄생 예고를 위한 트로파리온(Troparion)

우리 구원의 날은 시대 이후 가장 중요하고 가장 중요한 신비입니다. 하나님의 아들은 동정녀의 아들이고 가브리엘은 은혜를 전합니다. 마찬가지로 우리는 하나님의 어머니께 부르짖습니다. 기뻐하십시오. 은총이 가득하세요. 주님께서 여러분과 함께 계십니다.

복되신 동정 마리아 탄생 예고 콘타키온

악한 자들에게서 구출되어 승리한 택하신 Voivode에게 당신의 종들인 당신께 감사를 드리자. 그러나 무적의 힘을 가지고 계시므로 우리를 모든 환난에서 구해 주소서 당신을 부르자 : 기뻐하라, 미혼 신부여.

복되신 동정 마리아 탄생 예고의 영광

대천사의 목소리는 순수한 분, 당신에게 외칩니다. 오 은혜로운 분, 기뻐하십시오. 주님이 당신과 함께 계십니다.

참고자료:

1. 대제사장 Seraphim Slobodskoy, 하나님의 율법.

"카신 정교회", 서기 2010년 이후

수태 고지(Annunciation)는 '좋은' 또는 '좋은' 소식을 의미합니다. 이날 가브리엘 대천사는 성모 마리아에게 나타나 하나님의 아들이자 세상의 구주 이신 예수 그리스도의 탄생에 대해 그녀에게 알 렸습니다.

14세까지 성모님은 성전에서 자라나셨고, 그 이후에는 법에 따라 성인이 되어 성전을 떠나 부모에게 돌아가거나 결혼을 하셔야 했습니다. 사제들은 그녀와 결혼하기를 원했지만 마리아는 영원히 동정녀로 남겠다는 하나님 께 대한 약속을 그들에게 발표했습니다. 그런 다음 제사장들은 그녀를 먼 친척인 80세 장로 요셉과 약혼시켜 그가 그녀를 돌보고 그녀의 동정성을 보호하도록 했습니다. 갈릴리 도시 나사렛의 요셉 집에 살면서 복되신 동정 마리아께서는 성전에서와 마찬가지로 겸손하고 고독한 삶을 사셨습니다.

약혼한 지 4개월 후, 마리아가 성경을 읽고 있을 때 한 천사가 마리아에게 나타나 그녀 안으로 들어가 이렇게 말했습니다. “은총이 가득하신 분이여, 기뻐하십시오! (즉, 하나님의 은혜, 즉 성령의 은사로 가득 차 있습니다). 주님이 당신과 함께 계십니다! 여인 중에 당신은 복되십니다." 대천사 가브리엘은 그녀가 하나님으로부터 가장 큰 은혜, 즉 하나님의 아들의 문제가 되었다고 선언했습니다.

당황한 마리아는 어떻게 자기 남편을 모르는 사람에게 아들이 태어날 수 있는지 천사에게 물었습니다. 그리고 나서 대천사는 자신이 전능하신 하나님으로부터 가져온 진리를 그녀에게 밝혔습니다. “성령이 너에게 임하고 지극히 높으신 분의 능력이 너를 덮을 것이다. 그러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬어지리라.” 하나님의 뜻을 이해하고 그 뜻에 완전히 굴복한 가장 거룩하신 동정녀께서는 이렇게 대답하셨습니다. “보라, 주님의 종이다. 말씀대로 나에게 이루어지이다.”

“수태고지라고 불리는 사건은 예수 그리스도의 잉태를 의미합니다”라고 신학 교수인 안드레이 쿠라예프 집사는 상기시킵니다. – 하느님의 은총의 활동을 통해 마리아의 태중에서 새로운 인간 생명의 발달이 시작되었습니다. 마리아는 아버지 하느님에게서 잉태하지 않았고, 가브리엘 대천사에게서도, 약혼한 남편 요셉에게서도 잉태하지 않았습니다. 냉소적 인 "생리적"논쟁을 유지하는 것이 좋습니다. 기독교인은 회의론자보다 생물학 법칙을 더 나쁘지 않게 알고 있으며 이것이 그들이 기적에 대해 이야기하는 이유입니다. 그리고 기적은 남편을 몰랐던 처녀가 아이를 낳기 시작한 것이 아니라 하나님은 자신을 이 아이와 그의 생애에 일어날 모든 일과 동일시하셨습니다.하나님은 동정녀에게만 거주하시는 것이 아닙니다. 대천사 가브리엘을 통해 그분 (전능자, 스승, 주님)은 겸손히 젊은 여인의 동의를 구합니다. 그리고 그분은 인간의 동의를 들으실 때만. 말씀대로 나에게 이루어지이다.” - 그래야만 말씀이 육신이 됩니다.

복음 이야기는 이렇게 시작됩니다. 앞으로는 성탄절과 이집트로의 피신, 사막에서의 유혹과 귀신 들린 자의 치유, 최후의 만찬과 체포, 십자가형과 부활이 있을 것이다…

복되신 동정 마리아 탄생 예고의 역사

서방과 동방 모두 수태고지일은 3월 25일로 간주된다. 이 날짜는 4세기부터 서양과 동양에서 그리스도의 탄생일로 여겨졌던 12월 25일로부터 정확히 9개월 전이다. 게다가 이 숫자는 역사적 사건인 수태고지와 부활절이 연중 같은 날에 일어났다는 고대 교회 역사가들의 생각과도 일치합니다.

처음으로 이 날짜는 3세기 테르툴리아누스와 로마의 성순교자 히폴리투스의 서구 작가들의 저술에서 로마 달력에 따른 구세주가 십자가에 못박힌 날로 등장합니다(6세기에 성 마르틴은 Braga는 많은 갈리아 주교들이 부활절을 고정된 휴일로 간주했다고 썼습니다. 동시에, 히폴리투스는 여러 성경 구절의 비교와 그 문자적 해석을 바탕으로 그리스도의 탄생이 세상 창조 후 5,500년 후에 일어났다고 주장했습니다.

구세주께서 세상에 오실 당시의 창조 연령이 5,500년이라는 믿음과 세상 창조 날짜와 그리스도께서 육신으로 오신 날짜가 일치한다는 믿음은 알렉산드리아 전통에 전해졌지만, 여기서 결정적인 날짜는 그리스도의 탄생일이 아니라 수태고지였습니다. 아타나시우스 대왕은 그리스도께서 3월 25일 동정녀의 태중에 성육신하셨다고 썼습니다. 왜냐하면 이 날 하나님이 원래 인간을 창조하셨기 때문입니다.

5 세기부터 십자가에 못 박히신 날짜가 부활 날짜로 바뀌었고, 성육신에서 부활까지 구주의 지상 사역 시간이 정수배로 간주되기 시작했습니다. .
비잔틴 전통에서 3월 25일은 매우 중요합니다. 이 날은 수태고지의 날일 뿐만 아니라 세상의 창조와 그리스도의 부활의 날이기도 합니다. 다른 공휴일의 날짜는 그리스도의 탄생, 잉태 및 성 베드로의 탄생 등 여기에서 계산됩니다. 세례 요한.

수태고지일은 동서양 모두에서 종종 교회의 시작일, 심지어는 시민의 해로 간주되었습니다. 그리스도의 부활의 역사적 날짜가 3월 25일과 일치한다는 확신으로 인해 이 날이 "Kyriopaskha"(Kyriopaskha - 주님의 (즉, 실제, 정상적인) 부활절; 때로는 잘못된 어원이 있습니다 - 주님의 부활절) ). 요즘 Kyriopascha는 몇 년에 한 번씩 열리는 부활절과 수태고지 휴일이 일치하는 날입니다.
러시아에서는 교회가 율리우스력을 사용하기 때문에 3월 25일이 4월 7일이 됩니다. 그레고리력(“시민”) 달력에 따름).

하반기~상반기 카타콤바 그림 중에는 수태고지의 이미지가 이미 존재한다. 그러나 III 세기에는 특별한 수태고지 공휴일의 제정이 IV 세기 이전에 발생했을 가능성이 높다고 말할 수 있습니다.

세인트의 발견 4세기 초 헬렌 사도와 동일합니다. 주 예수 그리스도의 지상 생활의 성지와 그녀가 이곳(특히 나사렛)에서 시작한 성전 건축은 그리스도의 탄생 사건과 성육신의 신비에 대한 관심을 증가시켰습니다. 아마도 수태 고지를 별도의 공휴일로 설정하는 것이 이것과 관련이 있습니다. 8세기 초. 아르메니아 작가 Grigor Asharuni는 수태고지 축일이 성 베드로에 의해 제정되었다고 썼습니다. 예루살렘의 시릴, 즉 4세기 3분기.

V-VI 세기의 콘스탄티노플 숭배에 대한 정보 이후. 숫자가 적기 때문에 콘스탄티노플에서 이 기간 동안 수태고지 축하에 대해 명확한 언급을 할 수 없지만 7세기 말까지였습니다. 이것은 여기서 가장 존경받는 휴일 중 하나입니다. 8세기와 그 이후의 모든 비잔틴 기념물은 수태고지일을 가장 중요한 공휴일로 지정합니다. 수태고지예배는 변함없이 3월 25일에 거행된다.

서양에서는 수태고지 축일에 관한 정보가 동양과 거의 같은 시기로 거슬러 올라갑니다. 서방 교회 교부들과 저술가들의 저서에서 수태 고지에 관한 단어가 알려져 있는데, 이는 5세기 라틴 작가들의 작품으로 여겨집니다. 축복받은 어거스틴, 성 베드로 크리솔로고스와 레오 1세 대왕. 수태고지일의 전례적 숭배는 교황 세르기우스 1세(687-701) 시대의 교황교리서(Liber Pontificalis)에 분명히 언급되어 있습니다. 여기서 수태고지는 엄숙한 행렬이 거행되었을 때 하느님의 어머니께 봉헌된 3개의 축일 중 하나입니다. 로마에 위치.

이 명절의 이름은 고대에는 안정적이지 않았으며, 현대 그리스어 이름인 "에반젤리스모스"는 7세기에만 나타납니다. 고대 작가의 작품에는 그리스어라는 이름이 있습니다. “인사일”, “수태고지” 또는 “수태고지일/공휴일”; 위도 “annuntiatio angeli ad beatam Mariam Virginem”(축복받은 성모 마리아에게 천사의 수태고지), “Mariae salutatio”(마리아에게 인사) 및 비슷한 의미를 지닌 다른 여러 이름. 수태 고지는 주님의 축일이자 Theotokos의 축일로 인식되었습니다. 수태고지가 가장 중요한 공휴일 중 하나로 간주되는 정교회(전체 이름은 가장 거룩한 성모 테오토코스와 영원한 동정 마리아의 수태고지)와는 달리, 천주교에서는 2급 공휴일입니다(전체 이름은 Annuntiatio beatae Mariae Virginis – 축복받은 성모 마리아의 수태 고지).

복되신 동정 마리아 탄생 예고 축일의 의미

Sourozh의 메트로폴리탄 Anthony:

“수태고지일은 인간 세상 곳곳에서 동정녀가 발견되어 하느님을 믿고 깊이 순종하고 신뢰할 수 있어서 하느님의 아들이 그분에게서 태어날 수 있다는 좋은 소식을 전하는 날입니다. 한편으로 하나님의 아들의 성육신은 하나님의 사랑과, 즉 십자가, 애정, 구원의 문제이며, 하나님의 능력입니다. 그러나 동시에 하나님의 아들의 성육신은 인간의 자유의 문제입니다. 성 그레고리오 팔라마스(St. Gregory Palamas)는 성육신은 하느님의 창조 뜻이 없었다면 불가능한 것과 마찬가지로 하느님 어머니의 자유로운 인간 동의 없이도 불가능했을 것이라고 말합니다. 그리고 오늘 수태고지일에 우리는 마음을 다하고 뜻을 다하고 영혼을 다하고 힘을 다하여 끝까지 하나님을 신뢰하신 하나님의 어머니 안에 계신 동정녀를 묵상합니다.

그리고 좋은 소식은 참으로 끔찍했습니다. 천사의 출현, 이 인사말 : 여인들 사이에서 당신은 축복받으며 당신의 자궁의 열매는 축복을 받았습니다. 놀라움뿐만 아니라 전율뿐만 아니라 영혼에 두려움도 유발할 수 없습니다. 남편도 모르는 처녀에게, 어떻게 이런 일이 있을 수 있겠습니까?..

그리고 여기서 우리는 선구자의 아버지인 스가랴의 흔들리는, 비록 깊은 신앙과 하나님의 어머니의 신앙 사이의 차이를 파악합니다. 스가랴는 또한 그의 아내가 노년에도 불구하고 자연스럽게 아들을 낳을 것이라는 말을 들었습니다. 그리고 이 하나님의 메시지에 대한 그의 대답은: 어떻게 이것이 가능합니까? 이런 일은 일어날 수 없습니다! 이것을 어떻게 증명할 수 있나요? 나에게 어떤 확신을 주실 수 있습니까?.. 하느님의 어머니께서는 이렇게만 질문을 하십니다: 어떻게 이런 일이 나에게 일어날 수 있습니까? 나는 처녀입니다.... 그리고 이것이 일어날 것이라는 천사의 대답에 그녀는 말로만 대답합니다. 자신을 하나님의 손에 완전히 맡기는 것입니다. 그녀의 말 : 보라, 주님의 종이다. 주의 말씀대로 나를 깨우소서...

현재 사용법에서 "노예"라는 단어는 노예화를 말합니다. 슬라브어에서는 자신의 생명과 의지를 다른 사람에게 바친 사람을 자신을 노예라고 불렀습니다. 그리고 그녀는 정말로 자신의 생명과 뜻과 운명을 하나님께 바쳤고, 성육신하신 하나님 아들의 어머니가 되리라는 소식을 믿음으로, 즉 이해할 수 없는 신뢰로 받아들였습니다. 의로운 엘리사벳이 그녀를 가리켜 이르되, 믿으신 여자여 복되도다 주께서 하신 말씀이 반드시 이루어지리라...

우리는 하나님의 어머니에게서 끝까지 하나님을 신뢰하는 놀라운 능력을 발견합니다. 그러나이 능력은 자연스럽지도 자연스럽지도 않습니다. 그러한 믿음은 마음의 순결의 위업, 하나님에 대한 사랑의 위업으로 스스로 형성 될 수 있습니다. 위업, 아버지들은 다음과 같이 말합니다. 피를 흘리면 성령을 받게 될 것입니다... 서양 작가 중 한 사람은 이스라엘의 동정녀가 발견되었을 때 성육신이 가능해졌다고 말합니다. 그녀의 모든 생애는 하나님의 이름을 발음하여 그것이 그녀 안에서 육신이 되도록 할 수 있었습니다.

이것이 바로 우리가 방금 복음에서 들은 복음입니다. 인류는 출산을 했고, 하느님을 동정녀에게 선물로 가져왔습니다. 그분은 왕의 인간 자유 안에서 하느님 아들의 어머니가 되실 수 있었으며, 하느님 아들의 어머니가 되셨습니다. 세상의 구원을 위해. 아멘".

복되신 동정 마리아 탄생 예고 기도

Forefeast Day의 Troparion

트로파리온

콘타키온

위대

합창

9번째 노래 Irmos

축복받은 성모 마리아의 수태 고지에 대한 인용문

“수태고지를 합당하게 찬양하는 사람은 여인 가운데 복되신 분이 습관적으로 하셨던 것처럼, 때때로 하느님의 말씀을 읽는 데 몰두하고 읽는 내용에 집중해야 합니다.

하나님의 어머니 신자의 목표 중 하나는 조용하고 번잡함에서 벗어나 동시에 내부적으로 풍요롭고 깊은 삶에 대한 열망이어야합니다.

존재 조건이 사람에게 그러한 선물을 주지 않을 수도 있고, 그 자신도 장기간 집중 생활을 할 수 없을 수도 있습니다. 그러나 하늘을 우러러보며 가브리엘의 말을 반복하는 모든 사람은 “기뻐하라, 은혜가 충만하도다. 주님께서 너희와 함께 계시느니라”라는 말을 반복하는 모든 사람은 침묵과 기도를 위해 노력하고 때때로 그들의 부재에 대해 한숨을 쉬어야 합니다.

“인간에 대한 거짓말, 인간이 땅과 배로, 인간이 기본과 동물로 축소되고, 불변하고 비인격적인 자연 법칙에 종속되는 것에 대해 교회는 가장 순수한 어머니이신 마리아의 모습으로 응답합니다. 러시아 시인의 말을 빌리자면, “가장 감미로운 인간의 눈물은 가득 차 있습니다.” 그러므로 여기서 기쁨은 세상을 끊임없이 가득 채우고 있는 인간에 관한 거짓, 거짓이 극복되고 있다는 것입니다. 감탄하는 기쁨, 소유하는 기쁨 - 이 이미지는 위로와 격려, 영감과 도움으로 항상 우리와 함께 있기 때문입니다.”

“그리고 하느님의 어머니 탄생 예고 축일에는 이 두 가지 분위기가 신비롭고도 두렵게, 두렵고도 놀랍게 얽혀 있습니다. 한편으로는 주님의 음성이 가장 순수한 동정녀 마리아에게 닿았고 천사가 그녀에게 하나님 자신이 그녀를 통해 사람이 되실 것이라고 발표했다는 생각에 기뻐하지 않고 놀라지 않고 떨지 않는 방법은 무엇입니까? 그리고 하나님이 오시면 온 세상이 이미 변화되어 더 이상 경외심과 경외심으로만 창조주와 마주하지 않고 그 안에, 그의 핵심에 하나님 자신이 계시다는 것을 기뻐할 것입니다. 인간은 너무나 위대해서 하나님이 그와 연합하실 수 있지만 모든 물질적이고 눈에 보이는 창조물은 신비롭게도 그와 연합되어 있습니다…

축복받은 성모 마리아의 수태 고지 아이콘

복되신 동정 마리아 탄생 예고에 관한 시

발레리 브리소프

포고

당신은 우리 중 하나였습니다
낮에는 실이 당신의 꿈을 지배했고,
그러나 거룩하신 분, 저녁 시간에 당신께
천사의 수호자가 도착했습니다.

오 세상의 모든 여왕 중의 여왕이시여,
선지자가 예언한 처녀.
가브리엘이 들어가서 절하고
깊은 겸손으로 당신 앞에.

마음으로는 이해할 수 없는 것을 듣고,
당신은 순순히 눈을 내리깔았습니다.
주의 말씀대로 나와 함께 하소서
거룩한! 거룩한! 거룩한! 오 선지자여, 당신의 목소리입니다.

마리나 츠베타예바

수태고지 당일
팔짱을 끼다
시들어가는 꽃에 물을 주고,
창문은 활짝 열려있습니다 -
성모 영보 대축일, 나의 휴일!

수태고지 당일
나는 다음 사항을 엄숙히 확인합니다.
길들인 비둘기나 백조나 독수리는 필요 없어요!
- 눈이 보이는 곳 어디든 날아보세요

수태고지 당일
저녁까지 웃어요
깃털 달린 손님들과 작별 인사를 합니다.
- 나 자신에게는 아무것도 필요하지 않습니다
수태 고지에, 내 휴가!

콘스탄틴 발몽

수태고지와 빛
버드나무가 하얗게 변했습니다.
아니면 확실히 슬픔이 없습니다.
그렇죠, 정말요?

전도와 웃음
신장이 빨갛게 변했습니다.
그리고 모두를 위한 거리에서
푸른 꽃.

파란 꽃은 몇 개나 있습니까?
눈에서 찍은.
세상은 다시 신선하고 새로워졌습니다.
그리고 어디에나 행복이 있습니다.

나는 옛 모스크바를 본다
젊은 옷차림.
웃으며 살아요
모든 시선에는 태양이 있습니다.

고대 크렘린에서
울리는 소리가 파도처럼 떠다닌다.
그리고 지구는 도랑에 산다
어린 풀.

살짝 부러진 풀밭에
봄과 여름의 꿈.
모스크바에서 수태고지,
빛의 축제다!

대제사장 니콜라이 구리아노프

거룩한 수태고지 -
Rus'에서의 멋진 하루,
그와 함께 있으면 젊어진다
완고한 마음에서 부활하십시오.
젊음처럼 영혼으로 응답하십시오.
가슴 가득히
빛나는 기쁨을 위해,
봄날의 미소에.
명절을 엄격히 준수하며,
이날 사람들은 이렇게 말한다.
작은 새도 하나님을 찬양해요
그리고 그는 스스로 둥지를 짓지 않습니다.
이번 명절에는 현장에 나가서
한 줌의 곡식으로,
성격 좋은 새들을 풀어줬어요
노인이 출판했습니다.
부활절이 다가오고 있습니다
찡그린 표정을 지운다
외계인 측에서
제비들이 방문하러 날아오고 있습니다.
그리고 형제애의 생각을 심어주면서,
좋은 사랑의 선물에 대해,
부를 놓고 논쟁하는 것 같군요
죄 많은 땅이 있는 천국.
모두가 예민한 귀로 듣는다
황금빛 새벽 찬송에 맞춰,
섬세한 보풀로 부풀어 오르다
어린 버드나무 가지.
그리고 우리를 바라보며 환하게 웃어요
기적의 접근 불가능성,
이 영원은 푸르다
승리의 하늘.

수태고지의 교부들

성 엘리야 민야티. 하느님의 어머니 탄생 예고에 관한 말씀:

“하나님과 사람은 얼마나 다른가! 그러나 인간이 되신 하나님은 육신의 지각에 있어서 신성의 본성을 버리지 않으셨습니다. 그리고 동정녀와 어머니는 얼마나 다른가! 그러나 어머니가 되신 동정녀께서는 산모의 임신 중에도 동정의 영광을 잃지 않으셨습니다. 두 본성, 즉 신성과 인간의 결합이 하나의 하이포스타시스로 완벽하게 결합된 것은 참으로 이상한 일입니다! 신성한 본성은 인간의 특성을 채택했고, 하나님은 완전한 사람이 되셨습니다. 인간은 신성의 속성에 관여하게 되었고, 동일한 인간이 완전한 하나님이 되었습니다.

마찬가지로, 한 아내 안에 이상하게 결합된 소녀다운 순수함과 산모의 임신이 얼마나 놀라운 조합인가! 동정성은 하나님의 어머니가 가져야 할 순결함, 즉 성령께서 그녀를 부르시는 대로, 태양처럼 순결하고, 티 없이 깨끗하고, 아름답고, 달로 선택받은 순결함을 어머니에게 주셨습니다(참조: Cantos 6, 9). Wombbearing은 대천사가 그녀를 어떻게 맞이했는지에 따라 Virgin이 가져야 할 축복을 처녀에게주었습니다. 여인 중에 당신이 복되도다(누가복음 1:28)

그곳에서 이 놀라운 연합, 즉 신인(God-man)이 탄생했습니다. 여기에서 똑같이 놀라운 또 다른 연결, 즉 동정녀 어머니가 발생합니다. "이상하고 경이로우며 여러 면에서 평범한 본성에서 벗어났습니다. 동정녀의 성화 안에 거하시고 출산의 축복을 물려받으신 동일한 동정녀이자 어머니이십니다."라고 보이지 않는 바질은 선언합니다. 거듭 말씀드리지만, 그러한 아들에게는 그러한 어머니가 있어야 합니다. 사람으로 나셨고 계속 하나님이신 그 아들에게는 아들을 낳으신 어머니가 계시고 계속 동정녀이시다.”

성 니콜라스(벨리미로비치):

“가장 순결하신 동정녀 마리아께서 순결의 거울이셨던 것만큼 어떤 샘물도 태양의 순수한 거울이었던 적이 없습니다. (“오 순결, 마음에 기쁨을 창조하고 영혼을 천국으로 변화시키다! 오 순결, 선한 획득, 짐승에 의해 더럽혀지지 않음! 오 순결, 온유하고 겸손한 사람들의 영혼에 거하며 이 하나님의 백성을 창조하라! 오 순결, 꽃이 피어 성전 전체를 향으로 가득 채우듯이 영혼과 육체 가운데서!” 성. 시리아 사람 에브라임. 청결에 대해서.)

그리고 태양을 낳는 아침 새벽은 불멸의 태양 이신 그리스도 우리 구주를 낳으신 동정녀 마리아의 순결 앞에서 부끄러워 할 것입니다. 어떤 무릎도 그녀 앞에 꿇지 않을 것이며, 어떤 입도 “은총이 가득하여 기뻐하라!”고 외치지 않을 것입니다. 기뻐하라, 인류 구원의 새벽이여! 가장 정직한 그룹과 가장 영광스러운 세라핌을 기뻐하십시오! 성부와 성령과 함께 당신의 아들, 우리 주 예수 그리스도께 영광을 돌리십시오. 삼위일체이시며, 동일하고 불가분하신 분이시며, 지금과 항상, 언제나 그리고 영원히. 아멘“.

크론슈타트의 거룩한 의로운 요한. “구원의 시작.” (복되신 동정 마리아 탄생 예고에 관한 말씀):

“오늘 거행된 성찬은 인간뿐만 아니라 모든 천사의 높은 마음을 놀라게합니다. 그들은 또한 어떻게 시작도 없고 거대하고 접근할 수도 없는 하나님이 노예의 모습으로 내려오셔서 사람이 되셨고, 하나님이기를 그치지 않으셨으며, 신의 영광을 조금도 감소시키지 않으셨다는 사실에 당황합니다. 동정녀께서는 어떻게 그녀의 가장 순수한 자궁 속에 참을 수 없는 신성의 불을 담으시고, 손상되지 않은 채로 남아 성육신하신 하느님의 어머니로 영원히 남을 수 있었습니까? 너무나 위대하고 놀랍고 그러한 신성한 지혜는 대천사가 그녀에게서 하나님의 아들의 성육신을 가장 거룩한 동정녀에게 보내는 수태고지 성사로 가득 차 있습니다! 기뻐하십시오, 지상의 존재들, 특히 신실한 그리스도인 영혼들을 기뻐하십시오. 그러나 마치 죄의 오물에 둘러싸인 것처럼 성찬의 위대함 앞에서 경외심을 가지고 기뻐하십시오. 기뻐하되 즉시 진실하고 생생하며 깊은 회개로 죄의 더러움에서 하나님의 은혜로 자신을 깨끗하게하십시오.

순수한 마음과 입술로 하나님의 어머니를 모든 피조물, 천사와 인간보다 높이고 높이 올리시고 모든 피조물의 창조주 이신 하나님 자신에 의해 높이 되시고 성육신의 신비와 하나님의 아들의 성육신의 신비가 일어났다는 것을 기억하십시오 죄로부터의 우리의 구원을 위하여, 태초에 죄에 대하여 하나님으로부터, 그리고 현세적이고 영원한 죽음으로부터 우리에게 의롭게 선언된 저주입니다. 두려움과 기쁨으로 이 땅에 우리 마음과 영혼 안에 천국, 진리의 왕국, 성령 안에서 평화와 기쁨의 왕국을 세우기 위해 우리에게 오시는 주님을 받아들이고, 하나님을 미워하는 죄와 악의와 악을 미워하십시오. 더러운 것, 부절제, 교만, 완악함, 무자비함, 이기심, 육욕적인 지식, 모든 거짓이니라. 그리스도께서 이 땅에 오신 목적은 바로 우리를 하늘로 높이려 하심이니라.”

복되신 동정 마리아 탄생 예고에 관한 설교와 기사 - 2016년 4월 7일

자유라는 위대한 선물. . .

총대주교 성하의 말씀에 따르면, 깊은 의미로 가득 찬 이 전통은 “새들이 더 이상 새장 안에 있지 않고 자유 속에 있다는 것을 상징하며, 우리의 자유 의지가 다음과 같다는 것을 상기시켜 줍니다. 하나님 나라를 구하라".

혁명 이전 러시아에서는 수태 고지 이전에 Okhotny Ryad에서 새를 구입했습니다. 이제 휴일 당일 스포츠 비둘기 사육 연맹에서 키우는 비둘기가 크렘린 대성당 위로 날아갑니다.

이러한 경주용 비둘기의 출발 속도는 시속 175km입니다. 대성당 광장을 조금 돌고 나면 비둘기 떼가 하늘로 빠르게 녹아 내립니다. 그곳에서 새들은 그룹으로 나뉘며 각 그룹은 모스크바 또는 모스크바 지역에 위치한 자체 보육원으로 돌아갑니다.

비둘기 외에도 Alexy II 총 대주교는 자신의 새 7 마리를 풀어 놓았습니다.

복되신 동정 마리아 탄생 예고매년 열리는 정교회 휴일입니다. 4월 7일(구식 3월 25일) 축하일로부터 정확히 9개월이 됩니다. 이 명절은 가브리엘 대천사가 성모 마리아에게 신성한 유아 예수 그리스도의 잉태와 탄생에 대한 좋은 소식을 선포한 것을 기념하여 제정되었습니다. 수태고지에는 거행 전 하루와 거행 후 하루가 있는데, 성 베드로 공의회가 이를 기념합니다. 대천사 가브리엘.

복되신 동정 마리아 탄생 예고. 신성한 봉사

휴일 포고정통 전통에서는 복음과 일치합니다 (그리스어 " 좋은 소식"). 이 휴일의 아이콘은 일반적으로 왕실 문에 배치되며 오른쪽 상단에는 신의 어머니가, 왼쪽에는 가브리엘 대천사가 그려져 있습니다. 수태 고지는 때때로 부활절과 일치합니다. 이 휴일은 너무 커서 부활절 예배도 취소되지 않습니다. 특별 헌장에 따르면 수태고지 찬송과 부활 찬송을 합칠 수 있습니다.

축제 예배는 기도하는 사람들에게 명절 행사에 대해 알려주고 성취된 구약성서 예언의 의미를 설명합니다. 우리는 성육신의 위대한 신비에 대한 설명을 거듭해서 듣습니다. 수태 고지 사건을 설명하는 것 외에도 stichera는 일반적으로 하나님의 어머니 축일에 대한 것과 동일한 생각을 표현합니다. 하나님의 어머니에게서 주님이 탄생하신 덕분에 하늘은 다시 땅과 하나가 되고, 아담은 새로워지고, 하와는 해방되고, 우리는 신성에 참여하게 되어 교회, 즉 교회가 된다고 합니다. 하나님의 성전. 대천사와 하느님의 어머니 사이의 대화로 구성된 대저녁의 스티케라는 매우 아름답고 깊은 의미로 가득 차 있습니다.

영원한 평의회가 당신에게 문을 열자 Gavrii1l은 당신 앞에 나타나서 당신과 세 가지에 키스하며 무인 지구에 기뻐했습니다. raduisz kupino2는 њpal1maz가 아닙니다. raduisz 깊이2 un0b vi1dimaz, raduisz m0ste k8 nb7s1m 번역. 3 계단은 voya1kovy vi1de 바로 남쪽에 높습니다. 당신이 신성한 만나를 조금이라도 얻었으니 기뻐요. raduisz 권한 klstve. 나는 당신과 함께하는 하나님의 부르심을 환영합니다.

K vlseshimisz ћkw chlk, ґrhistratigu에 대한 불멸의 trokovitetsa 연설. and3 이마보다 눈을 어떻게 관리하시나요? 나와 함께 rekl œ3si2 bGu bhti, and3 sat1tisz in my w02. 그리고3 bu1du gli mi와 같이8 넓은 곳과3 아래의 장소와4 또한 승천의 그룹 위에도 있습니다. 예, 아첨으로 나를 유혹하지 마십시오. 하늘은 남편을 이해합니다. 결혼은 출산 전날과 마찬가지로 아무 관련이 없습니다2.

B Gъ 및3그는 심지어 원합니다. winz œ3natural chi1n, 연설E 무료. 그리고3 인간보다 훨씬 더, 나는 참 동사를 믿습니다. 모든 것이 완벽합니다. 심지어 부르짖으시고2, 당신의 말씀대로 나를 때리시고2,3 자유로운 자의 탄생, 덜 빌린 자의 육체를 일으키시고 그로 하여금 지체를 일으키게 하시고 3d1n 권세를 더 합당하게 하시고 극한의 하강을 하게 하소서 .

폴리엘레오스에서는 명절이나 성인을 찬양하는 노래가 항상 노래되는데, 이는 "우리는 당신을 찬양합니다..."라는 말로 시작됩니다. 수태고지의 확대는 특별합니다:

영어목소리로 외쳐보자. 당신이 행복해서 다행이에요, 나도 당신과 함께 있어요.

휴일의 정경은 8세기에 편찬되었습니다. 이 책은 유명한 정교회 찬송가인 다마스커스의 요한과 니케아 수도권 테오판이 썼습니다. 정경은 하느님의 어머니와 가브리엘 대천사 사이의 대화 형식으로 구성되어 있습니다. 정경은 사람들을 향한 성육신하신 구주의 신성한 겸손에 대해 말하고 하나님을 자신 안으로 받아들이신 복되신 동정녀의 비범한 위대함을 지적합니다.

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사도(히브리서 2장, 11-18장)는 사람을 구원하기 위해서는 하나님의 아들이 인간의 육체를 입으셔야 한다는 생각을 표현합니다. 복음(루카 1, 24-38)에는 복되신 동정 마리아께 수태고지 이야기가 담겨 있습니다.

휴가를 위한 Troparion. 교회 슬라브어 본문:

우리의 구원이 첫열매가 되고, 영원한 축복의 비밀이 되고, 세상의 새벽이 되고, 복음의 기쁨이 되게 하소서. dark and3 we2 with8 no1m btsde vozopіі1m, Gladisz њradovannaz gDy with8 당신.

러시아어 텍스트:

오늘은 우리 구원의 시작이자 수세기 동안 존재해 온 신비의 발현입니다. 하느님의 아들이 동정녀의 아들이 되시고 가브리엘이 은총의 좋은 소식을 선포하는 날입니다. 그러므로 우리도 하나님의 어머니 께 외칠 것입니다. 기뻐하십시오, 즐거운 사람, 주님이 당신과 함께 계십니다.

휴일을 위한 Kontakion. 교회 슬라브어 본문:

선택된 전쟁에서 우리는 승리했으며, 당신의 종들에게 감사의 마음을 전합니다. 그러나 우리에게 무적의 힘이 있다면 자유의 모든 어려움을 부르자. 기꺼이 당신을 부르자. 신부는 신부가 아니다.

러시아어 텍스트:

당신의 무가치한 종인 천주의 어머니인 우리는 환난에서 구출되어 최고군사령관이신 당신께 승리의 감사의 노래를 부릅니다. 무적의 능력을 가지신 당신은 우리를 모든 환난에서 구해 주시어 우리가 당신께 부르짖게 하소서. 아직 결혼하지 않은 신부여, 기뻐하소서.

Rus'에서 수태고지 축하. 민속 관습과 전통

대중 숭배의 강도와 시골 생활에서 기독교 휴일을 축하하는 정도의 측면에서, 고대부터 복되신 동정 마리아 탄생 예고일은 그리스도 탄생일과 거룩한 부활절 다음으로 3위를 차지했습니다. 일하는 마을 생활의 일상 생활에서 이 명절은 완전한 평화의 날로 간주되었습니다. 많은 마을에서는 저녁, 해질녘에 온 가족이 방앗간으로 가서 여기 짚 위에 앉아 다가오는 봄이 어떨지, 파종은 어떨지, 쟁기는 어떨지에 대해 평화로운 대화를 나눴습니다. 수확은 어떨지. 수태고지일은 모든 선행, 특히 농업에 대한 축복의 날로 여겨졌습니다. 대중적인 전설에 따르면 이날 부활절과 마찬가지로 새벽에 태양이 "놀고" 죄인들은 지옥에서 고통을받지 않습니다. 혁명 이전에는 모든 사람에게 자유를 선포하는 상징으로 이 날에 우리에 갇힌 새를 야생에 풀어주는 풍습도 있었습니다.

이날은 돈을 벌기 위해 떠나거나 길을 가는 것조차 가장 작은 육체적 노동이 가장 큰 죄로 여겨졌다. 축제의 흥청거림을 양념으로 하는 한가한 즐거움이 아니라 집중적이고 조용한 묵상은 다음과 같은 불변의 믿음과 보편적인 확신을 바탕으로 완전한 평화와 사업으로부터의 자유를 누리는 이 명절에 적합합니다. 수태고지일에는 새가 둥지를 틀지 않고, 소녀가 머리를 땋지 않습니다." 일년 중 단 하루도 수태고지일만큼 많은 징조와 운세를 가지고 있는 날은 없습니다. 실질적인 경제 기반을 바탕으로 강화된 가장 많은 수의 믿음이 그것에 의존했습니다.

축복받은 성모 마리아의 수태 고지 아이콘

수태고지의 가장 오래된 이미지는 고대 로마 카타콤바(2세기)의 프레스코화와 초기 기독교 석관의 이미지입니다. 이미 5세기에 이르러 초기 기독교에서 성상화 대포가 발전했는데, 이는 비잔틴과 러시아 성상화에서 거의 변하지 않은 채로 남아 있었습니다.

포고. 피에트로 카발리니, 트라스테베레의 산타마리아 대성당, 1291년

명절 도상학의 기본 원칙은 대천사와 성모 마리아를 나타내는 두 인물 구성입니다.

포고. Andrey Rublev, 1408. 블라디미르에 있는 가정 대성당의 성상화 축제 순서 아이콘. 트레차코프 갤러리, 모스크바

가장 일반적인 버전은 "The Annunciation with Yarn"입니다. 하느님의 어머니는 앉아서 돌고 있는 모습으로 묘사되어 있으며, 왼손에 지팡이를 들고 있는 천사가 주님께서 보내신 메시지를 전달하면서 격렬한 몸짓으로 그녀를 축복하고 있습니다. 전통에 따르면, 예루살렘 성전의 빨간 커튼을 뽑는 일은 성모 마리아에게 주어졌습니다. 그 커튼은 그녀의 아들이 죽는 순간 둘로 찢겨졌습니다.

포고. 코스트로마 박물관, 17세기 후반.
포고. 키예프의 성 소피아 대성당 제단 기둥에 있는 모자이크. 11세기 하나님의 어머니의 삶의 특징을 담은 수태고지. XVI 세기. 솔비체고츠크 박물관

"자궁 속의 아기에 대한 수태 고지"( "Ustyug Annunciation") 아이콘은 동정녀 탄생에 대한 아이디어를 제시하려고 시도합니다.

Ustyug 성모 영보 대축일. 노브고로드 아이콘, 12세기 2분기

복되신 동정 마리아의 수태고지 이미지는 아이콘 그림과 기념비적인 그림뿐만 아니라 필사본 미니어처, 조각품, 바느질에서도 발견됩니다.

Rus의 수태고지 교회와 수도원

11세기에 키예프 시를 돌담으로 둘러싸서 금문이 들어가는 야로슬라프 1세가 그 위에 건설했습니다. 수태고지교회그리고 연대기 작가의 입을 통해 이렇게 말했습니다. 그렇습니다. 이 문을 통해 지극히 거룩하신 성모님과 성 베드로의 기도를 통해 이 도시에 좋은 소식이 나에게 전해집니다. 대천사 가브리엘 - 전도자의 기쁨" Novgorod Kremlin의 성문 위에 동일한 사원이 세워졌고 모든 크고 오래된 수도원에 관문 수태 고지 교회를 세우는 것이 관습이되었습니다.

키예프의 수태고지 교회

Rus에서는 모든 러시아 도시에 수태 고지의 이름으로 명명된 많은 교회와 수도원이 세워졌습니다. 우선 모스크바 크렘린 수태고지 대성당이 떠오른다. 1397년, 드미트리 돈스코이의 아들인 대공 바실리 1세가 최초의 목조 대성당을 건설했습니다. 그것은 그리스인 Feofan이자 Gorodets의 마스터 Prokhor 인 Andrei Rublev가 그렸습니다. 나중에 대성당은 재건되었고 1475년에 소실되었으며 프스코프 장인들은 지하에 새로운 흰 돌 대성당을 세웠습니다(1484-89).

모스크바 크렘린 수태고지 대성당

크렘린에는 또 다른 수태고지 교회가 있었습니다. 현재 Blagoveshchenskaya로 명명된 크렘린 탑 중 하나는 Ivan the Terrible의 감옥으로 사용되었습니다. 하나님의 어머니는 무고한 죄수 한 명에게 나타나 왕의 자비를 구하라고 명령하셨습니다. 동시에 왕실을 향한 탑의 외벽에는 수태 고지의 이미지가 나타났습니다. 그 후 탑에 사원이 추가되었지만 1930년대에 파괴되었습니다.

가장 오래된 수태 고지 교회 중 하나는 Vitebsk (벨로루시)에 위치해 있습니다. 전설에 따르면 974년 도시가 건설되었을 때 올가 공주가 건설했다고 합니다. 교회는 여러 번 재건축되었으며, 1961년 트램 통행을 위해 파괴되었습니다. 1993~98년 복원 12세기 모습.

비테브스크 수태고지 교회(벨로루시)

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 블라디미르 지역 무롬시에있는 무롬 수태 고지 수도원 대성당이 봉헌되었습니다. 복되신 동정 마리아 수태고지라는 이름의 최초의 목조 교회는 1192년 무롬에 세워졌습니다. 1553년에 교회 부지에 수태고지 수도원 건설이 시작되었습니다. 1612-1616년에 수도원은 화재로 심하게 피해를 입었고 폴란드인에 의해 약탈당했지만 수도원의 번영은 곧 회복되었으며 1637년 목록에 따르면 수태고지 교회는 "폴란드인에 의해 황폐화된 후"라고 합니다. , 대 수도 원장이 갱신했습니다.” 사원 주요 볼륨의 높은 입방체는 두 줄의 kokoshniks로 장식된 닫힌 금고로 덮여 있습니다. 세 번째 줄은 5개 챕터 각각의 드럼 바닥에 있는 kokoshniks에 의해 시각적으로 형성됩니다. 겸손한 장식의 주요 요소는 창 장식입니다. 대성당의 5개 돔에 있는 드럼은 매우 세심하게 장식되어 있습니다.

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 블라디미르 지역 키르자흐시에 수도원이 봉헌되었습니다. 수태고지교회가 언제 창건되었는지는 알 수 없으나 이미 1564년 연대기에는 돌로 언급되어 있다. 교회의 각 벽은 세 개의 반원으로 꼭대기에서 끝나고 반기둥으로 나누어집니다. 제단에는 세 개의 반원형 돌기가 있습니다. 금고에는 팔각형이 있고 그 위에는 치장 벽토 기둥으로 측면이 장식된 좁은 직사각형 창문이 있는 둥근 랜턴이 장착되어 있습니다. 머리에 있는 십자가는 8각형이다. 소비에트 시대에는 수태고지 수도원이 기능하지 않았습니다. 1932-1934년에 Radonezh의 성 세르지오 교회가 폭파되었습니다. 전쟁 중에 수태고지 대성당은 탄약 창고로 사용되었으며, 여러 번 그 부지에는 소시지 상점이나 등유 상점이 있었습니다. 1990년이 되어서야 수태고지 교회와 Spassky 교회가 러시아 정교회에 반환되었고 수도원이 다시 열렸습니다.

블라디미르 지역 키르자흐에 있는 수태고지 대성당, 변모 교회 및 수태고지 수도원의 모든 성도 교회 종탑

축복받은 성모 마리아의 수태 고지를 기리기 위해 블라디미르 지역의 Timoshkino 마을에 수도원이 봉헌되었습니다. 이 교회는 1530년에서 1540년 사이에 지어졌습니다. 수도원의 수태고지 교회는 콜로멘스코예에 있는 승천 교회의 원형인 드문 유형의 세례 교회입니다.

블라디미르 지역 티모쉬키노 마을에 있는 수태고지 수도원

1585년에 설립된 프스코프 지역의 니칸드로프 수도원은 복되신 동정 마리아 탄생을 기념하여 봉헌되었습니다. 동시에 수태고지 교회가 세워졌습니다. 1665년에 수도원은 폴란드인들에 의해 약탈당했고, 1667년에는 4개의 교회와 수도원 건물이 모두 불타버렸습니다. 나중에 수도원이 부활했습니다. 1928년 11월 9일 수도원은 청산되었고 건물은 폐기를 위해 군부에 넘겨졌습니다. 수도원 건물은 벽돌로 해체되어 군사 캠프가 건설되었으며 나중에 독일 항공기에 의해 파괴되었습니다. Nikandrova Hermitage가 폐쇄되고 건물 일부가 철거된 후 지역 주민들은 수도원 땅에 집단 농장을 조직했습니다. 20세기 말에 수도원이 부활하기 시작했습니다.

프스코프 지역의 니칸드로프 암자 수태고지 대성당

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 아르한겔스크 지역의 Solovki에 있는 Solovetsky Zosimo-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky 수도원 교회가 봉헌되었습니다. 축복받은 성모 마리아 수태 고지의 문 교회는 1596년부터 1601년까지 성문 통로 아치 위에 지어진 작은 단일 돔형 교회입니다. 처음에 교회는 더 작았으며 서쪽에는 현관이 있고 북쪽에는 나무 현관이 있습니다. 3단 박공지붕이 있는 복잡한 지붕으로 장식되었습니다. 성전은 여러 번 재건되었습니다. 현관을 제거한 교회는 성문 위로 "확장"되었습니다. 1745년 화재 이후 박공지붕은 우진지붕으로 교체되었고, 나무 회랑과 현관은 돌로 지어졌으며, 창문과 통로 아치는 깎아냈습니다. 재건축 과정에서 성전 면적이 늘어나고 입구 위에 합창단이 세워졌으며 교회는 성벽의 부피에 포함되었습니다. 수태고지 교회는 총장의 고향 교회였으며 제단과 그의 방이 있는 통로로 연결되어 있었습니다. 이것은 성상화의 구조와 거의 완전한 벽화가 보존된 수도원의 유일한 교회입니다. iconostatic은 역사 전반에 걸쳐 여러 번 재건되었습니다. 1836년 수도원이 폐쇄되기 전에 마지막 개조 공사가 이루어졌습니다. 1925년부터 1937년까지 이 사원에는 수용소 박물관이 있었습니다. 현재 수도원이 부활했습니다.

왼쪽부터: 성모승천 대성당, 종탑, 성 니콜라스 교회, 삼위일체 대성당 돔의 일부, 수태고지 교회가 있는 성문, 변모 대성당. 사진 제공: S.M 프로쿠딘 고르스키

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 아르 한 겔 스크 지역 볼 샤야 고라 마을에있는 Siysk의 삼위 일체 성 안토니 수도원 사원이 봉헌되었습니다. 식당과 지하 저장실을 갖춘 수태고지 교회의 건축은 1638년에 시작되어 1644년에 완성되었습니다. 2층으로 이루어진 높은 현관은 각면이 있는 기둥으로 지지되는 원통형 둥근 천장으로 덮여 있었으며, 이는 교회와 지하실 모두에 들어갈 수 있는 거대한 단일 기둥 식당으로 이어졌습니다. 성전은 천막 지붕으로 완성되었습니다. 교회, 식당, 지하실은 높은 지하실에 위치하며 경제 서비스(식료품 저장실 및 빵집)가 첫 번째 층에 위치합니다. 교회는 여러 번 복원되었습니다.

트리니티 안토니시스키 수도원. 혁명 이전 사진

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 아르 한 겔 스크 지역의 솔 비체 고드 스크시에 대성당이 봉헌되었습니다. 건물에는 다음과 같은 비문이 있습니다. "...1560년에 저명한 사람들인 스트로가노프 가문의 열정과 지원으로 건축되었습니다." 이 날짜는 대성당 건축이 시작된 날짜입니다. 그 일은 24년 후에 끝났습니다. 구조는 높은 지하에 있는 커다란 2개의 기둥, 5개의 돔으로 이루어진 사원입니다. 대성당의 바닥은 원래 열려 있던 갤러리로 둘러싸여 있습니다. 대성당의 외관은 넓은 리본으로 특별한 매력을 부여합니다. 이는 자코마라 아래 벽의 윗부분에 비유적으로 놓인 벽돌의 프리즈입니다. 그러나 이제 대성당은 원본과 크게 다릅니다. 건물의 특정 부분이 크게 재건축되었습니다.

Solvychegodsk의 수태고지 대성당

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 마을의 대성당이 봉헌되었습니다. Snovitsy, 블라디미르 지역. 고대부터 본당 교회 부지에는 수도원이 존재했습니다. 수태고지 교회는 1501년에 지어졌으며 2층 건물입니다. 1917년 혁명 이후 사원은 약탈당하고 폐쇄되었습니다. 곧 주거용 아파트가 건설되었습니다. 위대한 애국 전쟁 중에 이전 수도원의 영토에 군대가 위치했습니다. 1990년에 수태고지 교회는 러시아 정교회 지역 공동체에 반환되었습니다.

마을에 있는 수태고지 교회. Snovitsy, 블라디미르 지역

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 블라디미르 지역의 수즈달 크렘린에 있는 주교실에서 가정 교회가 봉헌되었습니다. Suzdal의 주교 안뜰에 석조 건물 건설에 대한 첫 번째 징후는 Suzdal 대성당의 기고서에서 찾을 수 있습니다. “7067 (1559) 여름에 Athanasius 주교는 이름으로 따뜻한 석조 교회를 세웠습니다. 안뜰에 같은 방이 있는 수태고지...” 17세기에 이 교회의 건물 재건되어 이런 모습으로 우리에게 왔습니다.

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 블라디미르 지역 수즈달 크렘린의 주교 안뜰에 교회가 봉헌되었습니다. 교회는 1635-36년에 지어졌습니다. 나중에 성전이 재건되었습니다.

수즈달 크렘린의 수태고지 교회

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 블라디미르 지역 수 즈달에있는 중보기도 수도원의 문 교회가 봉헌되었습니다. 교회는 1515년에 지어졌다. 수세기에 걸쳐 여러 번 재건되었습니다. 소련 시대에 교회는 파괴되었습니다. 1950년대 말, 중보 수도원의 건축 기념물을 포괄적으로 복원하는 과정에서 복원되었으며 그 안에 박물관 전시회가 열렸습니다. 1992년부터 이곳에서 예배가 거행되기 시작했습니다.

블라디미르 지역 수즈달에 있는 중보 수도원의 성모 마리아 탄생을 기념하는 문 교회

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 블라디미르 지역 수 즈달에있는 Spaso-Evfimiev 수도원의 문 교회가 봉헌되었습니다. 우리는 이미 1628-1630년의 목록에서 이에 대한 첫 번째 언급을 발견합니다. “...Suzdal의 Spaskoi 정착지에 있는 Euthymius 수도원. 수도원에서... 성문에 있는 성스러운 돌문은 복되신 동정 마리아 탄생 수태고지 교회이자 사다리 작가 이반의 한계입니다...". 교회는 재건되었으며 현재 성문 입구 중 하나 위에 작은 입방체를 나타냅니다. 동쪽에서는 입방체 자체의 높이와 거의 같은 높이, 세 부분으로 구성된 후진, 서쪽에서 - 문의 두 번째 개구부 위 - 나무 지붕 아래에 현관이 있습니다. 무늬 벽돌의 장식은 매우 다양하며, 이는 17세기 중후반의 "무늬" 시대의 전형적인 특징입니다.

Suzdal의 Spaso-Evfimiev 수도원의 문 성모 영보 교회

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 마을에있는 Ferapontovo-Belozersky Mother of God-Nativity Monastery에있는 교회가 봉헌되었습니다. Ferapontovo, 볼로그다 지역. 식당을 갖춘 수태고지 교회는 1530~1531년에 지어졌습니다. 3층으로 된 기둥 모양의 폐쇄형 아치형, 압시달이 없는 식당 교회는 "종소리에 맞춰" 지어졌습니다. 첫 번째 층은 빵집과 석조 저장고로 사용되었으며 두 번째 층에는 교회가 있었고 세 번째 층은 종탑이었습니다. 종탑이 건설되면서 종은 새로운 위치로 옮겨졌습니다.

마을에 있는 Ferapontovo-Belozersky Mother of God-Nativity Monastery에 있는 성모 영보 교회. Ferapontovo, 볼로그다 지역

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 모스크바의 Vagankovo에있는 교회가 봉헌되었습니다. 이 사원은 15세기 초에 건립되었습니다. 나중에(16~17세기) 식당이 지어졌고 18세기에도 지어졌습니다. - 종탑. 이미 18세기에 말이죠. 교회는 폐쇄되고 파괴되었습니다.

모스크바 Vagankovo의 성모 마리아 수태 고지 교회

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 마을에 있는 삼위일체 젤레네츠키 수도원 교회가 봉헌되었습니다. 젤레네츠, 레닌그라드 지역. 복되신 동정 마리아 탄생 수태고지 교회는 1565년에 건립되었습니다. 교회는 낮은 날개 위에, 낮은 반원형 돌출부에 놓인 제단 위에 높은 입방체로 솟아 있습니다. 이 교회 입방체의 꼭대기는 세 개의 홈이 있는 처마 장식으로 둘러싸여 있으며 그 사이에는 넓은 건축가가 있으며 낮은 지붕은 육각형의 2단 작은 돔으로 마감되어 있습니다. 1919년에 젤레네츠키 삼위일체 수도원이 폐쇄되었다가 1993년에야 다시 문을 열었습니다.

레닌그라드 지역의 트리니티 젤레네츠키 수도원 수태고지 교회

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 마을의 교회가 봉헌되었습니다. Stepanovskoye, Ramensky 지구, 모스크바 지역. 16세기에는 두 개의 작은 예배당이 있는 단일 돔형 흰색 석조 사원이 세워졌습니다. 수태고지 교회는 벽돌로 지어진 사각형 모양의 흰색 석재 외장으로 오늘날까지 건물의 아래쪽 부분에 보존되어 있습니다. 별도의 정점이 있는 단일 돔형 통로가 메인 볼륨에 인접해 있습니다. 금고는 십자가 모양이었으며 그 흔적이 내부에 보존되어 있습니다. 1680년대 후반과 1690년대 초반에 교회는 개조되었습니다. 혁명 후 사원은 폐쇄되었습니다.

마을에 있는 수태고지 교회. 모스크바 지역 라멘스키 지구 스테파노브스코예

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 Veliky Novgorod의 Arkazhi에 교회가 봉헌되었습니다. 아르카지(Arkazhi) 마을 근처에 있는 수태고지 교회는 12세기 작은 4기둥 노브고로드 교회의 가장 오래된 예를 나타냅니다. 이것은 단일 돔, 3개의 후진 사원입니다. 현대적인 8각 지붕은 16세기 무너진 천장을 재건축하면서 나타났습니다. 17세기에는 여기에는 고대 창문 개구부를 절단한 후에 나타난 조각된 판금이 포함됩니다. 사원은 여러 번 복원되었습니다.

벨리키 노브고로드의 아르카지에 있는 성모 마리아 수태고지 교회

1362년에서 1466년 사이에 벨리키 노브고로드(Veliky Novgorod)에 세워진 교회가 하나님의 어머니 탄생 예고를 기념하여 봉헌되었습니다. 중간 부분 위에 뾰족한 종탑이 있는 2층 갤러리는 대천사 미카엘 교회와 수태고지 교회를 야로슬라프 안뜰의 남동쪽에 위치한 단일 건축 앙상블로 통합합니다. 갤러리의 아래층은 십자형 금고가 놓이는 세 쌍의 강력한 사각형 기둥으로 구성되어 있습니다. 갤러리의 위층은 상자 금고로 덮인 남쪽에서 북쪽으로 뻗어있는 방입니다. 위대한 애국 전쟁 중에 통로와 종탑은 덮개와 완성품이 박탈되었습니다. 복원 및 복원 작업은 1960-1961년에 수행되었습니다.

벨리키 노브고로드의 수태고지 교회

하나님의 어머니의 성모 영보를 기리기 위해 프스코프 지역 페코리시에 있는 프스코프-페체르스키 가정 교회가 봉헌되었습니다. 교회는 1541년에 지어졌다. 교회의 벽은 빨간색이고 창 페디먼트와 돔 드럼의 벨트를 포함하여 흰색 트림이 있으며 외관 자체는 두 부분으로 나뉩니다. 게다가 벨트는 유약으로 코팅된 세라믹 슬래브로 만들어졌습니다. 이후 17세기에 복되신 동정 마리아 수태고지 교회의 외관과 내부 장식이 모두 변경되었습니다.

프스코프-페체르스키 수도원 성모승천 수태고지 교회

1556년에서 1562년 사이에 건설된 카잔 크렘린 대성당은 성모 수태고지를 기념하여 축성되었습니다. 처음에는 16세기 말에 보리소글렙스키(Borisoglebsky)와 무롬 기적의 일꾼들의 이름으로 추가된 측면 예배당이 있는 5개 돔, 3개 후진의 돌 사원이었습니다. 고대 대성당의 돔에는 투구 모양의 돔이 있었습니다. 16세기 말에 석조 5층 종탑이 추가되었습니다. 1736년에는 대성당 서쪽에 단층 벽돌 식당을 증축하고 투구 모양의 돔을 양파 모양의 돔으로 교체했으며 중앙 돔은 우크라이나 바로크 양식으로 완성했다. 카잔 크렘린 전체가 고통을 겪은 1815년의 끔찍한 화재로 인해 대성당이 심각하게 재건되었습니다. 1817년부터 1821년까지 대성당의 낡은 식당 부분이 재건되었습니다. 1925년 9월 20일 TSSR 중앙집행위원회의 결정에 따라 수태고지 대성당은 폐쇄되고 박물관 부서로 이전되었으며, 박물관 부서는 대성당 건물을 보관 보관을 위해 국가 기록 보관소로 이전했습니다. 1995년에 카잔 크렘린 주립역사건축박물관 보호구역으로 이관되었습니다.

카잔 크렘린 수태고지 대성당

하나님의 어머니의 수태 고지를 기리기 위해 마을에있는 보리스 및 글렙 수도원 교회가 봉헌되었습니다. 야로슬라블 지역의 Borisoglebsky. 단일 돔형 수태 고지 교회는 1524-1526년에 지어졌습니다. 17세기에는 교회에 더 큰 조화를 주고 식당과 대수도원장의 방과 함께 전체적인 구성에서 지배적인 역할을 강조했던 지붕 덮개가 엉덩이 모양의 덮개로 교체되었습니다. 성전의 창문이 깨졌습니다.

마을에 있는 보리스와 글렙 수도원의 수태고지 교회. 야로슬라블 지역 보리소글렙스키

또한 복되신 동정 마리아 탄생 예고를 기념하여 루마니아, 체코, 폴란드, 조지아, 그리스, 이집트, 팔레스타인의 수도원과 교회가 봉헌되었습니다.

휴일 이름을 딴 도시도 있다고 해야 할까요? 극동의 블라고베셴스크, 중국과의 국경에 있습니다. 1856년에 설립되었으며 Ust-Zeya 군사 기지(Zeya와 Amur가 합류하는 지점)라고 불렸습니다. 그곳에 세워진 첫 번째 사원은 수태고지(Annunciation)라는 이름으로 봉헌되었으며, 여기서 도시의 이름이 유래되었습니다. 놀랍게도 소련 통치 하에서도 이 도시는 “정통”이라는 이름을 그대로 유지했습니다!

축복받은 성모 마리아 탄생을 예고하는 옛 신자 교회

고대 신자들은 수태 고지 교회를 짓는 전통을 이어갔습니다. (루마니아)에 건설 중인 러시아 정교회 구 신자 교회가 이 휴일을 기념하기 위해 헌정되었습니다.

사라토프 지역, 마을(카자흐스탄), 니즈니 노브고로드 지역의 러시아 고대 정교회 공동체도 오늘 수호 축일을 기념합니다.

아르한겔스크(에스토니아), (라트비아), (라트비아)의 포메라니아 공동체 교회와 리가 주현절 공동체(라트비아)의 예배당은 수태 고지에 헌정되었습니다.

수태고지에 대한 감동적인 가르침

... 주님 께서 이브에게“병으로 자녀를 낳을 것입니다”(창세기 3:16)라고 말씀 하셨기 때문에 이제이 질병은 천사가 처녀에게 가져다주는 기쁨으로 해결됩니다. 우아함"! 하와가 저주를 받았기 때문에 이제 마리아는 “당신은 행복합니다”라는 말을 듣게 됩니다. 마리아는 그 인사말이 무엇인지 생각해 보았습니다. 그것은 남자가 여자에게 하는 말처럼 사악하고 사악하지 않습니까, 아니면 신성한 인사말도 하나님을 언급하기 때문입니다: “주께서 너와 함께 계시다”. 천사는 먼저 두려움으로부터 마음을 진정시켜 흔들리지 않는 자세로 신성한 응답을 받아들입니다. 그녀는 혼란스러운 상태에서 앞으로 일어날 일을 제대로들을 수 없었기 때문에 마치 위의 "은혜로운 분"이라는 단어를 설명하는 것처럼 "당신은 하나님의 은혜를 받았습니다"라고 말합니다. 은혜를 입는다는 것은 하나님께 은혜를 받는 것, 곧 하나님을 기쁘시게 하는 것이니라 그러나 이 행복은 일반적인 것이니 하나님께 은혜를 받은 다른 많은 사람이 있고 마리아에게 문안한 문안은 아직 누구에게도 이르지 아니하였느니라.

“그러면 너는 잉태할 것이다” – 다른 어떤 처녀도 이런 혜택을 받은 적이 없습니다. 말했다: "자궁에서"; 이것은 주님이 본질적으로 동정녀의 거짓말로부터 성육신하셨음을 보여줍니다. 우리 인류를 구원하러 오신 분의 이름은 “예수”입니다. 그리스어로 번역된 이 이름은 “하나님의 구원”을 의미하기 때문입니다. 해석에 따르면 예수는 구세주를 의미합니다. 왜냐하면 구원은 "iao"라고도 불리기 때문입니다. “그는 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬어질 것이요”라고 그는 말합니다. 요한도 위대하나 아직 지극히 높으신 이의 아들은 아니나 구주께서는 가르치는 일에 크시며 지극히 높으신 이의 아들이라 가르치는 일에도 능하시니 이는 그가 권세 있는 자와 같이 가르치시며 기사를 행하심이니라 기적. 말씀은 만세 전부터 지극히 높으신 이의 아들이셨으나 이름을 얻지도 아니하였고 알려지지 아니하였느니라. 그가 성육신하여 육신으로 나타나셨을 때에 눈으로 볼 수 있고 기적을 행하는 자를 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬느니라.

“다윗의 왕좌”에 관해 들을 때 육욕적인 왕국에 대해 생각하지 말고, 신성한 설교를 통해 모든 나라를 다스리시는 신성에 대해 생각하십시오. “야곱의 집”은 유대인들과 이방인들 가운데서 믿는 자들이니 야곱과 이스라엘이 그러하니라. 그분이 다윗의 왕좌에 앉으셨다고 어떻게 말합니까? 듣다. 다윗은 형들 중 막내였습니다. 여호와께서는 독살자요 술꾼이요 나무꾼의 아들이요 그의 형제 요셉 자손 중에서 멸시를 당하시고 멸시를 받으셨느니라 “그의 형제들까지도 그를 믿지 아니하니라”(요한복음 7:5). Davyd는 그의 자선에도 불구하고 박해를 받았습니다. 그리고 기적을 행하시는 주님은 비방을 받고 돌에 맞아 죽었습니다. 다윗은 온유함으로 승리하고 통치했습니다. 그리고 주님께서는 온유함으로 십자가를 받아들이시고 통치하셨습니다. 그러면 그분이 다윗의 왕좌에 앉으셨다는 말이 어떤 의미로 보입니까? 다윗이 육욕의 왕국을 받아들인 것처럼, 주님께서는 “끝이 없을” 영적 왕국을 받아들이셨습니다. 그리스도의 통치, 즉 하나님과 기독교에 대한 지식은 끝이 없을 것이기 때문입니다. 우리는 박해 속에서도 그리스도의 은혜로 빛나기 때문입니다.

...하지만 처녀자리가 말하는 걸 보세요. “주의 종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다”: 나는 화가의 판자입니다. 서기관이 원하는 것을 쓰게 하십시오. 주님께서 기뻐하시는 일을 하게 하십시오. 분명히, “어떻게 될 것인가” 이전에 말한 것은 불신의 표현이 아니라 이미지를 인식하려는 욕구의 표현이었습니다. 내가 믿지 않았다면 “주의 종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다”라고 말하지 않았을 것입니다. 또한 가브리엘은 “하나님의 사람”을 의미하고 미리암은 “부인”을 의미하며 나사렛은 “성화”를 의미한다는 것을 알아두십시오. 그러므로 하나님이 사람이 되시려고 할 때 가브리엘은 “하나님의 사람”을 의미하는 보냄을 받았습니다. 그리고 문안하는 곳은 거룩한 곳, 곧 나사렛입니다. 하나님이 계시는 곳에는 부정한 것이 없습니다.

(불가리아의 복되신 테오필락트, 복되신 동정 마리아 탄생 예고 축일 복음(누가복음 1,24-38)에 대한 해석이 약어로 주어졌습니다.).