모든 그룹의 지위 구조는 사람들 간의 기본적인 차이를 기반으로 합니다. 우선, 이는 성별 차이 또는 성별, 연령 특성에 따른 차이입니다.

현대 러시아 사회에는 남성과 여성에 대한 사회적 규범이 다릅니다. 여성의 경우 사회는 남성보다 더 엄격한 규범 틀과 더 부풀려진 규범 이상을 정의했습니다. 어린 시절부터 거의 동일한 양육과 교육을받는 소녀와 소년은 사회에 존재하는 남성과 여성의 역할 분배 규범에 따라 생각하고 행동하도록 배웁니다. 이러한 규범과 역할은 자연스럽게 특정 행동 모델의 형성으로 이어지며, 이는 사회에서 긍정적으로 평가되고 개인의 후속 활동 영역 및 자기 실현 방법 선택을 결정합니다.

전통적으로 남성과 여성 사이의 사회적 역할은 남성 보호자, 전사, 생계를 유지하는 사람으로 분배되었습니다. 여자는 가족의 난로를 지키는 사람이고, 아이들의 교사이며, 남자의 기쁨입니다. 즉, 남자는 지도자이고 여자는 가정 복음 교사입니다. 사실, 오늘날 상황은 크게 변하고 있습니다. 점점 더 많은 수의 여성이 '남성' 문화에서 할당된 역할에 만족하지 않습니다. 민주주의와 산업화된 국가에서는 리더십 위치에 있는 여성의 수가 40% 이상입니다. 팀에서 개인적인 차이를 설정하는 두 번째로 중요한 기준은 나이입니다. 나이는 주로 경험 및 전문적 능력과 같은 다른 개인적 특성과 관련이 있습니다. 대중의식에 대한 고정관념 중 하나는 “사람이 나이가 들수록 더 많은 것을 알고 할 수 있다”는 것입니다. 일반적으로 사람들은 노인의 지위와 추천할 도덕적 권리를 평가하기 때문에 노인의 조언을 더 신뢰합니다. 사람이 오래 살수록 삶의 경험이 더 풍부해지고 심리적 수준에서 사람들은 리더십에 대한 그의 권리를 더 빨리 인식합니다.

그러나 연령과 리더십의 관계는 확실하지 않으며 실제로는 상당히 상대적인 것으로 나타났습니다. 이러한 연결은 공식적인 리더십에서 더 강하고 비공식적인 관계에서는 덜 눈에 띕니다. 일반적으로 사회 계층에서 리더의 지위가 높을수록 그의 나이가 중요한 요소로 간주되는 경향이 있습니다. 그러나 실제로 살아온 세월과 얻은 경험에는 긍정적인 측면뿐만 아니라 부정적인 측면도 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다.

나이가 들면서 그 사람 자신뿐만 아니라 습관, 필요, 관심 및 세상을 인식하는 스타일도 변합니다.

1. 개념 및 주요 성격 유형.

성격의 개념은 Lat에서 파생됩니다. "페르소나"(사람, 시민)라는 단어는 특정 행동의 자유를 가지고 있으며 다른 사람에 대한 이러한 행동에 책임이 있는 사람을 나타냅니다. 성격은 두 가지 측면에서 정의될 수 있습니다. 첫째, 자신에 대한 사람의 생각, 둘째, 이 사람에 대한 다른 사람의 생각입니다. 성격에 대한 이러한 이중 정의는 그 뒤에 있는 문제를 반영합니다. 성격은 무엇보다도 독특한 개인 특성을 지닌 살아있는 사람입니다. 반면에 성격 개념은 개인의 시민적 지위, 사회적 견해 및 가치를 나타냅니다.

성격은 독특한 사회 현상으로, 그 경계는 사람의 육체의 경계와 일치하지 않고 오히려 사회 문화 생활에 대한 사람의 참여 정도에 따라 결정됩니다. 이러한 경계는 의사소통 및 활동의 의사소통 채널을 따라 이 사람과 직간접적으로 친숙한 다른 사람의 내면 세계의 한계까지 확장됩니다. 개인의 사회체는 개인이 사회 생활에 참여하는 덕분에 그의 능력의 특별한 "기관"으로 생각할 수 있습니다.

개인 존재의 경계는 그를 개인적으로 다루거나 그의 활동의 일부 제품 (결과)을 처리 한 친숙한 모든 사람들의 누적 기억에 의해 설정됩니다. 특정 인물의 존재를 더 많이 알수록 그 사람의 사회적 경계는 더 넓어진다. 따라서 모든 사람은 Bach, Mozart, R.I와 같은 위대한 작곡가의 이름을 잘 알고 있습니다. 차이코프스키, 위대한 작가 - W. 셰익스피어, A.S. 푸시킨, L. 톨스토이, F.M. 도스토옙스키, 위대한 철학자 - 플라톤, 아리스토텔레스, 헤겔, 그리고 물론 팝스타와 쇼 비즈니스의 이름. 우리는 일반적으로 이러한 사람들을 개인적으로 알지 못하더라도 그에 대해 알고 있기 때문에 개인이라고 부릅니다. 우리가 그들의 존재를 기억할 때, 그들이 만든 음악을 듣거나 그들의 책을 읽을 때, 이 사람들의 이미지는 우리 마음에 반영되어 이 사람 저 사람 성격의 "경계 기둥" 역할을 합니다.

따라서 개인의 존재는이 개인의 의사 소통 및 활동 범위를 구성하는 다른 사람들의 의식과 불가분의 관계가 있습니다. 그런 사람이 많을수록 성격 자체도 커집니다. 즉, 성격은 특정 개인의 행동과 사회적으로 중요한 행위에 의해 생성되는 이상적인 이미지로 인간의 의식 속에 존재합니다.

과학 문헌에는 성격이 두 번 태어난다는 믿음이 널리 퍼져 있습니다. 사람이 처음으로 "나"라는 단어를 발음하고 자신을 주변 세계와 구별하고 대조하는 경우, 성격이 두 번째로 태어나는 것은 사람이 자신의 행동에 대해 처음으로 책임을 지는 때, 즉 자신을 자유로운 사람으로 깨닫기 시작할 때입니다. . 사람들에 대한 자발적인 책임은 사람이 자신의 판단에서 독립적이고 특정 도덕적 원칙을 고수하며 의식적으로 자신의 행동을 관리할 수 있게 해줍니다. 성격 유형은 특정 사회 집단에 내재된 특징적인 특성이 집중적으로 표현된 것입니다. 성격 유형은 거울처럼 사회생활을 반영합니다. 고대 철학자 플라톤조차도 사람들이 운명에 의해 준비된 역할을 수행하는 '인생의 희극과 비극'에 대해 말했습니다. 정의에 따르면 사람은 항상 하나 또는 다른 행동 모델을 선택해야 하며 이를 사용하여 자신의 행동의 성공을 기대할 수 있습니다.

성공적인 의사소통은 주로 대화 상대에게 자신과 자신의 생각을 올바르게 제시하는 사람의 능력에 달려 있습니다. 사람과의 의사 소통에서 얻은 즐거운 인상은 대화 상대의 문제와 우려 사항에 진심으로 물든 후에뿐만 아니라 대화 상대에게 관심을 가진 후에도 남아있는 것으로 알려져 있습니다. 이러한 관심은 종종 자신의 성취와 친구의 성취를 언급함으로써 달성됩니다. 사람들은 이 기술을 사용하여 청취자의 동기에 영향을 미치고 특정 결과를 달성하는 방법을 알고 있음을 알려줍니다. 자신의 업적이나 친구의 업적에 대한 설명이 더 생생하고 표현력이 풍부할수록 대담자가 흥미를 느낄 가능성이 높아집니다. 동시에 대담자가 자신의 개인적인 이익 가능성도 지적하면 의사 소통의 성공률이 크게 높아집니다.

귀하의 제안에 대담한 사람의 관심을 끌기 위해서는 이 제안이 어떤 형태(포장)로 가장 잘 받아들여질 것인지 알아야 합니다. 제안서의 보이지 않는 "포장"을 선택하려면 "무엇", "누가", "어떻게", "왜"라는 4가지 주요 질문이 있습니다. 이러한 질문은 리더, 창조자, 분석가, 협력자라는 4가지 주요 성격 유형에 해당합니다. 여기서는 이러한 각 유형의 가장 일반적인 기능에 대해서만 설명합니다. 대부분의 사람들은 두 가지 이상의 유형이 결합되어 있을 가능성이 높지만, 어쨌든 특성 중 하나가 지배적인 특성입니다. 그리고 당신이 관심을 집중해야 하는 것은 바로 이 품질입니다.

리더는 독재자이며 항상 효과적으로 행동하지만 결정을 내리기 전에 자신에게 어떤 선택권과 옵션이 있는지 알고 싶어합니다. 그는 결과에 따라 모든 활동을 평가합니다. 그는 '누가', '왜', '어떻게'보다 '무엇을'에 더 관심이 있다. 그는 상황을 통제하려고 노력하고 필요한 지원을 제공하려고 노력합니다. 그는 자신의 왕국이라고 부를 수 있는 왕국을 건설하기 위해 모든 일을 합니다. 당신의 상사가 리더라면 그는 당신의 결과에 따라 당신을 평가할 것입니다. 그는 특히 자신의 시간이라면 시간을 절약해 주는 제안을 좋아합니다. 시간을 효율적으로 사용하는 것이 필요합니다. 그는 당신이 그 일이 왜 또는 어떻게 일어날 것인지가 아니라 그것이 무엇을 의미하는지 말해주기를 원합니다. 그는 결정을 내려야 할 경우 기회에 따라 선택권을 주기를 원합니다. 그는 듣는 법을 별로 좋아하지도 않고 듣는 법도 모르고 명확성과 간결함을 좋아합니다. 아마도 그는 매우 자신감이 넘치고 자신의 일에 끈질기며 상황을 잘 통제할 수 있습니다. 리더는 자신이 원하는 것과 그것을 달성하는 방법을 분명히 알고 있기 때문에 자신과 다른 사람에게 높은 요구 사항을 제시하며 과업 지향적입니다. 이것은 매우 구체적이고 활기차고 목적이 있는 사람입니다.

제작자는 또한 행동에 중점을 둡니다. 그는 결정을 내리기 전에 자신의 욕구와 열망이 지원되기를 원합니다. 그는 다른 사람들이 당신의 작업을 좋아하는 것을 보면 당신의 작업 결과에 만족할 것입니다. 그는 항상 "왜", "어떻게" 했는지보다는 "누가" 했는지에 더 관심이 있습니다. 그는 항상 사건에 "누가" 관여하는지 알고 싶어합니다. 창조주께서는 사회가 자신을 받아들이기를 간절히 원하시며, 자신도 사람들을 격려하려고 노력하십니다. 그는 노력을 덜고 사람들과의 관계를 강화하는 데 도움이 되는 아이디어를 좋아합니다. 이런 유형의 사람들은 반응이 매우 빠르고 자신의 감정을 숨기려고 하지 않습니다. 그는 업무보다 관계를 더 중요하게 여기고, 객관적인 데이터보다 직관을 더 신뢰합니다. 이 사람은 매우 사교적이고 열정적입니다. 그는 현실을 매우 미묘하게 인식하고 사람들을 조종하려는 경향이 있습니다. 그는 자신에 대해 자신감을 갖고 자신의 감정을 자유롭게 표현합니다.

동반자는 항상 사람들의 의견에 동의합니다. 그가 올바른 결정을 내리려면 시간과 보증이 필요합니다. 그는 항상 다른 사람들과 상의하고 일이 그런 식으로 일어나는 '왜'에 관심이 있습니다. 그는 '누가', '무엇을', '어떻게'라는 질문에 덜 관심을 갖습니다. 그는 직원이 자신에게 기울인 관심을 통해 직원의 개인적인 자질을 평가합니다. 그는 항상 다른 사람들을 돕고 지원할 준비가 되어 있습니다. 그에게는 좋은 관계가 우선입니다. 그러한 사람은 지원을 제공하는 전문가입니다. 이 사람은 이전 두 사람보다 덜 끈기 있고 공격적인 유형의 사람입니다. 그는 거의 항상 동의할 준비가 되어 있습니다. 그는 다른 사람들의 환심을 사려고 노력하고 항상 사람들에 대한 존경심과 그들을 도우려는 의지를 보여주기 위해 노력합니다. 그의 자신감은 주로 다른 사람들과의 관계에 의해 결정됩니다.

분석가는 세부 사항과 세부 사항이 지배하는 분위기가 필요합니다. 결정을 내리려면 사실과 통계만 있으면 됩니다. 그는 '누가', '무엇을', '왜' 일을 하는지보다는 '어떻게' 일이 일어나는지에 가장 관심이 있습니다. 그의 작업에 있어서 현학적임과 탁월한 보살핌은 그의 가장 귀중한 자질입니다. 그는 구체적인 고려 사항과 제안을 표현하기 위해 지원이 필요합니다. 그는 새로운 세부 사항과 사실이 지속적으로 유입되는 것을 충족시키기 위해 정보에 대한 만성적 인 굶주림을 가지고 있습니다. 작업의 정확성뿐만 아니라 작업 수행 방법에 대한 자신의 제안도 필요합니다. 그는 작업을 설정하는 방법을 알고 탁월한 통제력을 행사합니다. 그는 끊임없이 질문하고 모든 문제를 철저하게 조사할 것입니다. 그는 진지하고 경계심 있게 자신의 목표를 달성하기 위해 끈질기게 노력합니다. 주요 신조 : 모든 것을 주문하십시오.

1. 의사소통 과정에서 개인적 요인의 역할. C. Cooley의 거울 “나” 이론.

20세기 초 미국의 심리학자 C.H. Cooley는 "거울 자아" 이론을 공식화했습니다. 거울의 이미지는 성격 이론에서 중요한 심리적 역할을 합니다. 거울 속에 우리는 우리 자신의 모습이 비춰지는 것을 보고, 그것을 사용하여 외모를 교정하고 자신에 대한 아이디어를 얻을 수 있습니다. 성격 형성에 관해 말하면 거울의 역할은 다른 사람이 담당합니다. "거울 자아" 이론에 따르면, 자신에 대한 사람의 생각인 "나 개념"은 다른 사람의 의견의 영향을 받아 형성되며 세 가지 구성 요소를 포함합니다.

내가 다른 사람에게 어떻게 보일지에 대한 생각;

이 타인이 나를 어떻게 평가하는지에 대한 생각;

자신의 자존감(자부심이나 굴욕감)

따라서 의사 소통 과정에서 자신을 사람으로 생각하는 사람의 생각이 형성되고, 그 덕분에 한 사람의 행동과 행위가 거울처럼 상호 작용하는 다른 사람의 마음에 반영된다고 주장 할 수 있습니다. 사람.

데프. 성격은 사람의 사회적 얼굴이거나 그에 대한 의사 소통 파트너의 의견과 아이디어의 총체입니다. 성격의 개념은 의사소통 과정에서 형성되며 외모, 시민적 지위, 사회적 중요성, 자존감 및 자존감에 대한 아이디어를 포함하는 특정 문화적 현상, 즉 사람의 이상적인 이미지를 나타냅니다.

사람의 자존감이나 자존감은 현재의 사회적 기준의 결정적인 영향을 받아 형성됩니다. 사람은 항상 하나 또는 다른 사회 그룹에 존재하며 이 그룹에서 특정 사회적 역할을 수행합니다. 개인의 행동이 그룹의 사회적 기대에 부합하면 성공한 것으로 간주됩니다. 그렇지 않으면 개인은 그룹의 사회적 지원을 기대할 수 없으며 그의 성공 정도는 급격히 감소합니다.

1. 러시아와 유럽의 규범적인 성격 유형.

팀 내 관계의 성격은 주로 유럽 또는 러시아 고유의 문화적 가치를 지향하는 방향에 따라 결정됩니다. 역사적으로 확립된 러시아의 문화적 가치는 유럽의 문화적 가치와 동일하지 않습니다. 러시아인의 사고방식에는 규범적인 성격 유형으로 정의될 수 있는 특별한 행동 특이성이 있습니다.

성격 유형은 일반적으로 특정 사회에서 사람들이 서로 관계를 맺는 방식과 일반적이고 수용되는 행동 패턴의 일반화된 표현으로 이해됩니다.

러시아의 규범적 성격 유형은 정치적 성격(homo politicus)으로 정의할 수 있습니다. 그의 사고 방식은 모든 삶의 문제 해결을 국가 정치 영역으로 옮기려는 열망에 의해 지배됩니다. 정치인은 자신이 전적으로 국가에 속해 있다고 생각하며, 자신에게 부여된 사회적 역할을 수행하는 것이 그의 기본도덕원칙이다. 이 사람에 따르면, 국가는 공공 부의 재분배를 통해 사람들을 보호하고 돌봐야 합니다. 따라서 반 재산 감정은 정치인의 행동을 나타내는 또 다른 지표입니다. 정치인은 사회 중심적 유형의 사회에 끌립니다.

서구 문화의 경우, 가장 일반적인 성격 유형은 경제적 가치에 의해 사고방식이 지배되는 경제인(호모 경제인)으로 간주될 수 있습니다. 그러한 사람은 항상 자신의 장점에 의지하고 책임을 다른 사람에게 전가하지 않으려 고 노력합니다. 경제적 인 사람의 행동은 본질적으로 위험 요소와 모험주의 요소를 포함하여 합리적입니다. 자립, 개인의 자유와 책임감, 사회 계약의 결과로 인한 국가에 대한 태도-이것이 경제인의 사고 방식의 가장 중요한 특징입니다. 그는 자유주의적인 인간 중심 사회에서 살기 위해 노력합니다.

1. 기본 윤리적 요구 사항: 자비, 공손함, 정확성 등

1. 에티켓은 상호 공손의 규칙입니다.

사람들 사이의 의사소통은 정보, 행동 및 경험의 교환일 뿐만 아니라, 공격성과 오해를 피하면서 의사소통 과정이 최대한 원활하게 진행되도록 보장하기 위해 존재하는 인간 문화의 일부인 특정 규칙에 따라 항상 발생합니다. 이러한 규칙을 에티켓이라고 합니다. 이 개념은 프랑스에서 유래되었으며(프랑스 에티켓 - 라벨, 라벨, 의식, 대우 규범) 의복, 행동, 사람에 대한 태도 및 문화적 관점에서 사람을 특징짓는 기타 표시의 특징을 포함합니다.

데프. 에티켓은 일반적으로 받아 들여지는 인간 의사 소통의 규칙 및 원칙 시스템으로, 이를 통해 사람들에 대한 태도를 나타내는 외부 행동 형태가 규제됩니다.

행동 문화는 사회의 도덕적 상태와 여기에서 지배적인 가치를 판단할 수 있는 현재의 사회 모델을 반영합니다. 에티켓 행동은 무엇보다도 인간의 행동과 말이 전달하는 의미 론적 부하와 관련이 있습니다. 에티켓 목적으로 우리는 종종 물건(모자, 선물된 꽃)을 사용하지만 가장 중요한 역할은 단어와 발음되는 억양입니다. 모든 인간 행동에는 하나 또는 다른 의미가 있습니다. 즉, 다른 사람들이 이 행동을 목적이 있는 것으로 인식한다는 것을 인식하는 의미입니다. 예를 들어, 학교 종소리는 기분 좋은 종소리로 학생들의 귀를 즐겁게 해주는 역할을 하지 않습니다. 이는 명확한 기능적 의미를 가지며 경계 신호, 수업 시간의 한 부분에서 다른 부분으로의 전환 표시(수업에서 휴식 시간까지, 휴식 시간에서 수업까지)입니다.

징후가 다릅니다. 일부 표지판의 도움으로 교통이 규제되고, 다른 표지판의 도움으로 운동장의 선수와 심판이 의사소통합니다. 표지판은 또한 군대, 스포츠, 업무 및 기타 형태의 의류로서 소유자가 특정 집단에 속해 있음을 보여줍니다. 에티켓은 또한 사람들에 대한 존중하는 태도를 표현하는 특별한 표시 시스템입니다. 사람들과 소통할 때 우리는 어떻게든 그들과의 관계를 평가하고, 이러한 관계를 특정 유형으로 분류하고, 우리 자신의 행동으로 규제합니다. 따라서 대인 관계는 에티켓 표시가 작동하는 바로 그 영역입니다.

인간관계는 비교를 통해 평가됩니다. 즉, 한 사람이 다른 사람에 대해 갖는 존중의 정도에 따라 측정됩니다. 예를 들어 회의와 컨퍼런스가 원탁에서 열릴 때 이러한 관계는 동일할 수 있습니다. 올림픽에서는 개막식에 참가하는 국가 팀들이 대표하는 국가의 정치적 비중이나 국제적 지위에 관계없이 엄격하게 알파벳 순서로 서로를 따른다는 사실에서 평등의 원칙이 표현됩니다. 그러나 올림픽의 전통이 탄생하고 올림픽 성화가 처음으로 켜진 곳이 그리스의 땅이기 때문에 항상 그리스 운동 선수가 우선입니다. 주최국 팀은 항상 맨 마지막에 행진하는데, 이는 손님들에 대한 우호적인 태도의 표시이다.

각 사회에는 고유한 가치 체계와 이에 상응하는 에티켓 규칙이 있습니다. 그들은 여러 가지 이유의 영향을 받아 설립되었으며, 그 중 가장 중요한 것 중 하나는 특정 유형의 사회에 특징적인 사회 시스템입니다. 따라서 평등의 원칙과 함께 에티켓 시스템에는 나이, 성별, 공식 직위, 사회에서의 권위 등에 따른 사람들의 차이를 표현하는 선배 또는 불평등의 원칙도 포함됩니다. 13세기 이탈리아 여행가 마르코 폴로는 제5대 몽골 대칸 쿠빌라이(1215-1294)의 궁정에서 있었던 잔치를 다음과 같이 묘사합니다.

“잔치에서 대칸은 이렇게 테이블에 앉았습니다. 그의 테이블은 다른 테이블보다 훨씬 높습니다. 그는 남쪽을 바라보며 북쪽에 앉는다. 그 옆 왼쪽에는 장녀가 앉고 오른쪽에는 훨씬 낮은 황실의 아들, 조카, 친척이 앉습니다. 그들의 머리는 대칸(Great Khan)의 발 앞에 떨어졌습니다. 다른 왕자들은 더 낮은 다른 테이블에 앉습니다. 아내들도 같은 방식으로 앉아 있습니다. 대칸의 아들의 아내, 그의 조카 및 친척은 왼쪽 아래에 있고 그 뒤에는 더 낮은 곳에 남작과 기사의 아내가 앉아 있습니다. 모두가 자신의 자리, 대칸이 정한 명령에 따라 어디에 앉아야 하는지 알고 있습니다...

많은 왕자들이 대칸에게 음식과 음료를 공양하는데, 그들의 입과 코는 아름다운 비단과 금 천으로 덮여 있어서 영혼과 냄새가 대칸의 음식과 음료에 닿지 않습니다. 대칸이 술을 마시면 악기가 연주되는데 여기에는 많은 악기가 있습니다. 대칸은 손에 잔을 들고 거기에 있던 모든 왕자와 모든 사람이 무릎을 꿇고 절합니다. 그 후 대칸이 술을 마시고, 대칸이 술을 마실 때마다 똑같은 일이 반복된다.”

알려진 바와 같이, 13세기 몽골의 정치체제. 간략하게 전제주의라고 설명할 수 있다. 대칸 잔치의 전체 에티켓은 잔치 참가자들의 불평등과 이러한 불평등의 단계를 놀라울 정도로 정확하게 전달합니다. 존경의 표시는 여기에서 아래에서 위로, 대칸이 왕관을 씌운 피라미드의 꼭대기까지 한 방향으로만 지시됩니다. 즉, 사회제도가 민주주의로부터 멀어질수록 예의제도에는 사회적 불평등의 원칙이 우세해진다.

에티켓의 매우 중요한 점은 여성에 대한 남성의 태도입니다. 예를 들어, K. Marx는 여성에 대한 태도를 문화의 척도이자 인류 문명의 발전, 인간 관계의 성숙도를 나타내는 지표로 간주했습니다. “여성에 대한 남성의 태도는 가장 자연스러운 태도입니다. 사람 대 사람의. 그러므로 인간의 자연스러운 행동이 어느 정도 인간화되었는지를 드러낸다.”

후배에 대해서는 장로가, 남성에 대해서는 여성이 우선권을 갖는 것이 많은 국가에서 인정됩니다. 아디게(Adyghe) 문화에 보존되어 있는 고대 여성 존중 풍습 중 하나는 다음과 같습니다. “(들판에서) 도중에 여자를 만난 기수는 확실히 말에서 내려 잠시 일을 그만두고 그녀가 가려는 곳까지 동행했습니다. 동시에 그는 왼손에 고삐를 잡고 여자는 그의 오른쪽으로 걸어갔다.” 이는 오른쪽이 왼쪽보다 더 존귀하기 때문이다.

현대 사회에서 여성에 대한 윤리적 태도는 그녀가 접근하면 자존심이 강한 남성이 일어 서서 인류의 공정한 절반에 대한 존경심을 표현한다는 사실로 표현됩니다. 한 남자가 여자에게 절을 하고 주머니에서 손을 꺼내고 입에서는 담배를 물고 있다. 여자들은 고개를 끄덕일 때만 절을 한다. 여기에 미소까지 더해지면 좋다. 남자가 먼저 여자에게 절하고, 젊은 사람이 나이 많은 사람에게, 지나가는 사람이 서 있는 사람에게 절을 합니다.

남자가 길에서 지나가는 여자를 멈추는 것은 음란하다. 여자는 지인 남자와 몇 마디 대화를 나누기 위해 잠시 말을 멈출 수도 있습니다. 남자와 함께 걷는 여자에게 가장 먼저 인사하는 사람은 언제나 혼자 걷는 여자나 다른 여자와 함께 걷는 여자에게 가장 먼저 인사하는 사람이다. 부부가 만나면 먼저 여자가 여자에게 인사하고, 그 다음 여자가 남자에게 인사하고, 그 다음에 남자가 남자에게 인사합니다. 여자와 함께 길을 걷고 있는 남자가 친구에게 다가가기 위해 여자를 혼자 남겨두어서는 안 된다. 꼭 필요한 경우에는 이 지인을 동반자에게 소개해야 합니다.

카페나 레스토랑에서는 지인이 고개를 끄덕이는 것만으로도 인사를 한다. 남자는 여자에게 절을 하고 의자에서 조금 일어난다. 여자 친구가 테이블 앞으로 다가가면 남자는 자리에서 일어나 친구에게 인사한다. 함께 있는 사람에게 항상 인사에 동참해야 합니다. 동등한 조건에서는 더 예의바른 사람이 먼저 인사한다.

1. 의사소통의 거리감에 대해. 러시아 에티켓 시스템과 다른 국가의 국가 에티켓 비교.

에티켓은 사람들 사이의 외부 규범과 행동 규칙을 규정합니다. 당신과 대화 상대를 분리하는 공간적 거리는 당신과 그와의 관계를 나타내는 가장 눈에 띄는 지표 중 하나입니다. 이 거리에는 4개의 주요 구역이 포함됩니다.

1. 친밀한 영역 - 15cm에서 60cm;

2. 개인 영역 - 60cm에서 120cm까지;

3. 소셜 존 - 120~360cm;

4. 공공 장소 - 360cm 이상.

개인의 친밀한 영역은 일반적으로 사유 재산으로 보호됩니다. 자발적인 동의 없이는 어느 누구도 이 영역을 침범할 권리가 없으므로 대화 중에 60cm보다 가까운 사람에게 접근하는 것은 음란한 것으로 간주되며, 손으로 만지는 것은 더욱 그렇습니다. 개인 영역은 공식 리셉션과 우호적인 파티에서 서로를 잘 알고 함께 일하는 사람들 사이의 거리를 결정합니다. 사회적 영역은 우리가 익숙하지 않은 사람들과 공식적으로 소통할 때 일반적으로 그들로부터 떨어져 있는 거리입니다. 공개 구역은 일반적으로 발표자가 일반 청중에게 연설하는 거리를 결정합니다. 특정 거리의 선택은 당사자들의 무언의 상호 합의에 의해 결정되며 관계의 성격에 따라 달라집니다. 일반적으로 사람들은 자신이 좋아하는 사람들에게 더 가까이 다가갑니다.

의사소통은 본질적으로 공식적(공식적)일 수도 있고 비공식적(우호적)일 수도 있는 것으로 알려져 있습니다. 공식적이고 "비인격적인" 연결의 예로는 계산원과 고객 사이의 일반적인 접촉이 있습니다. 매표소에서 티켓을 구매할 때 계산원의 성격은 우리에게 전혀 중요하지 않습니다. 그가 나이가 많든 적든, 남자든 여자든, 관대하든 인색하든 상관없습니다. 유일하게 중요한 것은 일정 금액을 대가로 필요한 티켓을 발행한다는 것입니다. 결과적으로 그에게서 티켓을 구매하는 계산원에게는 아무런 차이가 없습니다. 이러한 관계는 매우 단순하고 명확하여 어떤 경우에는 계산원의 역할을 기계가 수행할 수도 있습니다. 계산원과 구매자의 모든 행동은 표준적이고 정확하게 정의됩니다. 비인격적인 성격으로 인해 공식적인 의사 소통 또는 "낯선"사람들 간의 의사 소통 범주에 속합니다. 원칙적으로 '낯선 사람'과 대화할 때 사람들은 예절의 모든 요구 사항을 엄격하게 준수하며, 사람들이 서로 멀리 떨어져 있을수록 이것이 더 필요합니다.

반대로, 가까운 사람들인 "우리 자신"을 대할 때 우리는 우리 사이의 관계가 삶 자체에 의해 결정되며 이러한 관계는 우리가 에티켓 요구 사항을 충족하는지 여부에 거의 의존하지 않는다는 것을 알고 있습니다. 종종 우리는 이러한 관계의 특별한 친밀감과 비공식성을 강조하는 일반적인 예절 규범을 위반합니다. 동시에 에티켓 규칙에서 벗어나는 것은 이러한 관계를 강조하는 농담으로 인식됩니다. 물론 "자신의"관계를 표현하는 데 도움이되는 특별한 수단, 즉 에티켓 표시가 있습니다. 우선 통신거리입니다. 물론, 우리가 항상 거리를 자유롭게 선택할 수 있는 것은 아닙니다. 좁은 통로, 군중, 붐비는 해변, 강당에서 이러한 거리는 우리의 욕구에만 달려 있는 것이 아닙니다. 그러나 선택을 방해하는 것이 아무것도 없다면 거리의 크기는 사람들의 친밀도를 잘 전달합니다. 그러므로 교양 있는 사람은 일종의 예의안인 거리감도 갖고 키워야 한다.

교통, 엘리베이터 등 혼잡한 상황에서는 유럽의 행동 규칙이 많이 있습니다.

1) 누구에게도, 심지어 친구와도 대화하는 것이 허용되지 않습니다.

3) 엘리베이터에서는 머리 위의 층 표시기만 보아야 합니다.

4) 그 사람은 완전히 공정해야합니다. 감정 표현은 용납되지 않습니다.

5) 손에 책이나 신문이 있다면 독서에 집중하세요.

6) 교통량이 많을수록 움직임을 더욱 자제해야 합니다.

우리가 거리를 인식하는 방식은 의사소통 파트너 사이에 있을 수 있는 장벽의 영향을 크게 받습니다. 일반적으로 거리의 가치를 높이는 계수 역할을 합니다. 이는 의사소통의 다양한 소음과 장애물, 파트너의 억양, 몸짓, 표정 등을 통해 기존 거리에 영향을 미치고 자신의 관심사에 따라 변경합니다.

1. 비언어적 의사소통과 그 특징.

의사소통 과정은 언어(단어를 통한 정보 교환)와 비언어(억양, 직접적인 견해 교환, 표정, 몸짓)의 두 가지 주요 방식으로 수행됩니다. 실제 의사소통에서 이러한 방법은 서로 분리될 수 없지만, 비율로 보면 사람이 받은 모든 정보의 70%가 비언어적으로 획득되고, 30%만이 언어적 해석을 받습니다.

비언어적 의사소통을 통해 사람에 대한 최대한의 정보를 얻고 그가 말하는 내용에 대한 그의 개인적인 태도를 알아낼 수 있습니다. 비언어적 의사소통 수단은 첫째, 대화 상대에게 의사소통의 특히 중요한 점을 지적할 수 있습니다. 예를 들어, 대담자가 적어 놓은 전화 번호를 잠시 멈추고 천천히 발음합니다. 우리는 어떤 장소로 가는 방법을 말할 때 “오른쪽으로”, “두 블록” 등과 같은 단어를 강조하는 것처럼 목소리로 강조합니다. 둘째, 비언어적 의사소통 수단은 진술의 내용을 보완합니다. 무대 연설의 유명한 연구원 S. Volkonsky가 이에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다. “단어에 집착하지 말고 단어에 의미가 있다고 생각하지 마십시오. 단어는 무한한 의미를 갖고 있으며 억양만이 주어진 경우의 실제 의미를 결정합니다.” 셋째, 비언어적 의사 소통은 대화 상대에 대한 태도를 나타냅니다. 이 의사 소통 방법은 화자의 감정을 표현하는 수단이기 때문입니다. 우리는 “이를 꽉 깨물고 말을 토하는” 사람에 대한 오만한 경멸을 분명히 느끼고, 응답을 기다리면서 잠시 주의를 기울이고 잘 말하는 대화 상대에 대해 깊은 존경심을 느낍니다. 우리의 부정적인 태도를 보여주기 위해 적절한 억양을 사용하여 감사, 친절, 가장 중립적인 단어에 부드러운 감정을 채우는 등 일반적인 공손 표현에 공격적인 의미를 부여할 수 있습니다.

비즈니스 접촉의 성공 여부는 귀하가 말하는 내용이 아니라 귀하가 어떻게 행동하는지에 따라 크게 좌우됩니다. 사람의 매너, 억양, 표정, 몸짓은 말과 결합될 수 있고 결합되어야 합니다. 또 다른 경우에는 대담자가 실제로 생각하고 느끼는 것이 무엇인지 아는 것이 필요합니다. 이는 신체 언어를 기준으로 판단할 수 있습니다.

비언어적 언어의 특징은 그 모습이 인간 잠재 의식의 충동에 의해 결정되며, 비언어적 표현 수단을 제어하는 ​​​​방법을 모르는 사람은 이러한 충동을 속일 수 없으므로이 언어를 신뢰할 수 있다는 것입니다. 일반적인 언어적 의사소통 채널보다 더 많은 것입니다. 몸짓과 기타 비언어적 표시를 위조하거나 복사하는 것은 거의 불가능하다고 믿어집니다. 왜냐하면 오랫동안 전체와 동시에 말을 통제하는 것이 불가능하기 때문입니다.

비언어적 언어에 대한 지식을 사용하면 대담자를 더 잘 이해할 수 있을 뿐만 아니라 (더 중요한 것은) 대담자가 말하기 전에 들었던 내용으로 인해 어떤 반응이 발생했는지 예측하고 원하는 결과를 얻기 위해 변경이 필요하다고 느낄 수 있습니다. 비언어적 의사소통을 통해 다른 사람이 보내는 신호와 그에 대한 반응을 이해하고 있음을 보여줄 수 있습니다. 다른 사람이 제공한 신호에 대한 자신의 가정을 확인하세요. 피드백 신호를 제공합니다.

비언어적 언어에 영향을 미치는 여러 가지 요소가 있습니다.

국적(동일한 몸짓이라도 사람들마다 다른 의미를 가질 수 있음) 예를 들어, 동의를 표현하기 위해 러시아인은 머리를 위에서 아래로 움직이는 반면, 불가리아인은 머리를 좌우로 움직입니다. 즉, 거부를 표현하는 데 익숙한 몸짓을 사용합니다. 매우 당혹스러워서 우리는 보통 손을 벌렸고, 이 경우 이집트인들은 손바닥과 손바닥을 쳤습니다. 손으로 무엇인가를 가리킬 때 우리는 보통 손바닥을 아래로 향하게 하는데, 일본인은 손바닥을 위로 잡는 것이 우리가 요청하는 몸짓과 매우 유사합니다.

사람의 걸음걸이는 그 사람의 성격과 행복에 대해 많은 것을 말해 줄 수 있습니다. 보행은 사람의 감정 상태를 반영하는 움직임 스타일입니다. 연구에 따르면 분노, 고통, 자부심, 행복과 같은 감정은 걸음걸이를 통해 쉽게 인식되는 것으로 나타났습니다. 더욱이, 가장 무거운 걸음걸이는 분노로, 가장 가벼운 걸음걸이는 기쁨으로, 가장 긴 보폭은 자부심으로, 느리고 우울한 걸음걸이는 고통으로 나타났습니다.

제스처를 올바르게 이해하고 사용하기 위해서는 조건, 즉 특정 문화에서 수용되는 제스처와 의미 사이의 연관성을 알아야 합니다.

건강 상태(고통스러운 상태에 있는 사람은 감정적 흥분이 증가하는 질병이 있지만 시선, 목소리, 몸짓이 일반적으로 더 느려집니다)

사람의 지위(계층적 사다리가 높을수록 몸짓에 인색할수록 단어를 더 많이 사용하고 몸짓은 더욱 세련됩니다)

연기 능력(많은 사람들이 단어뿐만 아니라 비언어적 신호로도 노는 방법을 알고 있습니다)

연령(어린 나이에는 동일한 상태가 다른 제스처로 표현될 수 있습니다. 또한 연령 요소는 상태와 동일한 역할을 하며 반응 속도는 연령에 따라 감소할 수 있습니다).

비언어적 제스처는 하나의 제스처가 여러 의미를 가질 수 있기 때문에 단독으로 고려할 수 없습니다. 제스처는 기만적일 수 있습니다. 그러므로 각 제스처가 다른 제스처를 보완하고, 명확하게 하고, 조정하는 시스템에서 읽어야 합니다.

표현적 움직임에 대한 올바른 이해는 거의 모든 사람이 삶의 과정에서 "제2의 삶"과 유사한 것을 획득했다는 사실로 인해 복잡해집니다. 이것은 "첫 번째"자연스러운 행동이 인위적인 행동 방식에 의해 폐쇄된다는 것을 의미하며, 이는 작은 것에서 시작하여 특정 행동 스타일로 확고히 자리 잡았습니다. 예를 들어, 의지가 약하거나 선량한 사람들은 자신의 부정적인 경험(다른 사람에 의한 학대)을 바탕으로 자연스러운 방어 반응으로 자신을 표현하는 외부적이고 가혹하거나 존경할만한 방식을 개발하는 경우가 많습니다. 눈에 띄는 공격성은 중요한 상황에서 무력함만을 가릴 때가 많습니다.

수많은 작은 세부 사항은 신체 언어를 올바르게 이해하는 데 매우 특별하고 매우 중요합니다. 표현적인 미묘한 반응. 그것을 보여주는 사람은 이것을 깨닫지 못합니다. 사람들의 잠재의식은 자동으로 작동하기 때문에 비언어적 신호는 "간파"될 수 있으므로 생각을 숨기려면 다음을 수행하는 것이 좋습니다.

말한 내용을 믿을 수 있게 만드는 일련의 동작을 특별히 연습하십시오.

다른 사람을 끌어들이는 긍정적인 비언어적 표시를 더 많이 사용하고 가능하면 부정적인 표시를 제거하십시오.

미세한 징후(홍조, 눈동자 변화 등)가 보이지 않도록 대화 상대와 거리를 유지하십시오.

파트너와 상호 이해를 구축하고 단어의 영향력을 높이려면 다음과 같은 "미러링" 기술을 사용해야 합니다.

대담자와 유사한 포즈를 취하십시오(노골적인 복사는 모방으로 간주될 수 있으며 이로 인해 연락이 끊어질 수 있습니다).

파트너의 움직임의 제스처 및 리듬과 귀하의 움직임의 제스처 및 리듬을 동기화하십시오.

당신의 연설에서 파트너와 유사한 말하기 속도, 음량 및 억양을 사용하십시오.

1. 일반적인 의사소통 상황에서 신체 신호.

비즈니스 커뮤니케이션에는 사람의 내부 상태를 반영하는 여러 그룹의 제스처가 있습니다. 움직임의 가소성(보행, 자세, 머리 회전 등)을 통해 사람의 정서적, 신체적 상태에 대한 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 그의 기질은 그의 반응(약한지 강한지, 빠른지 느린지, 불활성인지 활동적인지)으로 알 수 있습니다. 또한 사람의 몸짓과 자세는 문화적 규범을 드러내며, 이를 통해 사람의 사회적 지위, 사회적 계층 등을 판단할 수 있습니다.

사람의 외모의 사소한 변화를 기록하고 그 뒤에 숨은 의미를 알면 당신의 말과 행동에 대한 그 사람의 반응을 쉽게 예측할 수 있습니다. 전 세계 어디에서나 고개를 끄덕이는 것은 동의와 이해의 몸짓을 의미합니다. 어깨를 으쓱하는 것은 그 사람이 아무것도 모르고 있다는 것을 나타냅니다. 우리는 이미 악수를 선의와 친근함의 상징으로 이야기했습니다. 동시에, 대담자의 얼굴 표정은 일반적으로 그가 당신에게 정말로 우호적인지, 아니면 그가 당신을 경계하고 당신이 진실하지 않다고 의심하는지를 암시합니다.

악수. 손바닥의 회전에 따라 이 동작은 다른 의미를 갖습니다. 손바닥을 아래로 쭉 뻗은 손은 권위 있는 악수이며, 이는 파트너에 대한 무례함의 표시입니다. 손바닥을 위로 뻗은 손은 순종적인 악수입니다. 손 대신 손가락 끝을 흔드는 것은 대화 상대와 편안한 거리를 유지하려는 개시자의 바람을 나타냅니다. 파트너 악수 - 손바닥이 같은 위치에 있습니다.

참여, 관심. 당신의 몸이 더 많이 "열릴수록" 파트너의 머리와 몸통이 당신을 향해 더 많이 기울어질수록 그 사람은 대화에 더 많이 참여하게 되며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. “재킷 단추 풀기”, “손바닥 벌리기” – 계시의 몸짓 – 합의에 도달하는 것을 말합니다. 동의와 신뢰는 넓고 편안한 자세, 약간의 머리 기울임, 얼굴을 향한 개방적이고 차분한 시선이 특징입니다.

관심이 줄어들고 있습니다. 몸을 뒤로 움직이기, 바닥이나 옆을 보기, 신체 일부를 "닫고" "숨기려는" 욕구, 팔이나 다리의 리드미컬한 플레이, 시연적으로 게으른 자세, 이완은 주의력 약화의 신호입니다. 의심과 불안은 검지로 귓불을 긁고, 코를 만지고, 목적 없이 이물질을 가지고 노는 것과 관련이 있습니다. 관심이 약해지는 것은 때때로 의심과 비밀의 몸짓으로 보완됩니다. 대담자는 시선을 돌리고 당신을 보지 않으려 고 노력합니다. 비밀의 또 다른 지표는 일관성 없는 제스처입니다. 사람이 웃으면서 동시에 증오스러운 시선으로 당신을 바라보거나, 당신과 이야기하면서 눈을 감는다면, 그것은 그 사람이 당신에게 지쳤고 가능한 한 빨리 당신을 없애고 싶다는 뜻입니다. 손가락을 맞물리는 것은 실망의 몸짓입니다.

몸짓과 방어 자세는 대담자가 위험이나 위협을 느낀다는 신호입니다. 이 그룹의 가장 일반적인 동작은 가슴 위로 팔을 교차하는 것입니다. 손은 세 가지 특징적인 위치를 차지할 수 있습니다.

단순히 팔짱을 끼는 것은 대화 상대의 방어적이거나 부정적인 상태를 나타내는 보편적인 제스처입니다. 동시에, 대화 상대의 관점에서 당신이 말하는 내용을 재고해야 합니다.

가슴에 교차 한 팔이 주먹으로 꽉 쥐거나 손가락이 팔뚝에 파고 들면 대담자가 부정적인 반응을 억제하고 있음을 의미합니다. 표정에는 차갑고 약간 좁아진 시선과 인위적인 미소가 동반되는 경우가 많습니다. 이 경고 신호는 대담자가 한계에 도달했음을 의미하며 즉각적인 조치를 취하지 않으면 고장이 발생할 수 있습니다.

엄지손가락을 수직으로 향하게 하고 가슴 위로 팔짱을 끼는 동작은 비즈니스맨들 사이에서 매우 인기가 높습니다. 이는 두 가지 메시지를 전달합니다. 팔짱을 끼는 것 - 부정적인 태도, 엄지손가락을 치켜세우는 것 - 우월감. 이 제스처를 사용하는 대담자는 일반적으로 한 손가락 또는 두 손가락으로 플레이하며 서 있을 때 발뒤꿈치를 흔들 수도 있습니다. 일반적으로 이 제스처는 마치 어깨 너머로 엄지손가락을 가리키는 사람에 대한 조롱이나 무례함을 의미합니다.

사려 깊음, 반성. 사려 깊은 상태에는 일반적으로 "뺨에 손을 대는" 동작이 수반됩니다. 약간의 이완으로 먼 곳을 바라보고, 천천히 이마를 문지르고, 입술을 벌리고, 손가락을 쓰다듬고, 콧대를 꼬집고, 머리를 들고 올려다 보는 것이 사려 깊음의 주요 특징입니다. 대담자가 의사 결정 단계에 있으면 턱을 긁습니다. 이 동작에는 때때로 눈을 가늘게 뜨는 동작이 동반됩니다. 대담자가 턱을 손바닥에 대고 검지를 뺨을 따라 뻗으면 이는 그가 당신의 주장을 비판적으로 인식한다는 것을 의미합니다.

불일치의 몸짓 - "눈꺼풀을 내리다", 양복에서 존재하지 않는 보푸라기를 집어내는 것. 대담자가 당신에 대해 충분히 들었을 때 그는 몸을 문쪽으로 돌리고 안경을 벗고 옆에 놓을 수 있습니다. 자신감 있는 사람들은 손목을 잡고 등 뒤로 손을 얹고, 손이 등을 따라 더 높이 움직일수록 화를 더 많이 냅니다. 균형을 잡기 위해 의자에 등을 기대고 손바닥을 앞으로 쭉 뻗으며 이렇게 말할 수 있습니다. “이것을 잘 알고 계시군요. 세부 사항을 명확히 할 수 있을까요?”

자신감 있는 사람들의 몸짓. 여기에는 "손목을 잡으면서 손을 등 뒤로 두는" 동작이 포함됩니다. 같은 유형의 또 다른 제스처인 "등 뒤로 손을 움켜쥐세요"는 그 사람이 화가 나서 힘을 합치려고 노력하고 있음을 나타냅니다. 흥미롭게도 사람이 화를 많이 낼수록 손이 등 위로 더 높이 움직입니다. 남보다 우월감을 갖고 자신감 넘치는 사람들의 몸짓은 '손을 머리 뒤로 넘기는' 몸짓이다. 다음은 이 제스처에 대한 균형을 잡는 역할을 할 수 있습니다. 뻗은 손바닥에 기대어 대담자를 향해 몸을 기울이고 다음과 같이 말합니다. “이것을 잘 알고 계시군요. 세부 사항을 좀 더 명확히 할 수 있을까요?” 그런 다음 의자에 편안히 앉아 손바닥이 보이도록 두고 대답을 기다립니다. 또 다른 방법은 상대방에게 자세를 바꾸도록 강요하는 것이다. 이렇게하려면 테이블에서 물건을 가져와 손으로 뒤집어 대화 상대로부터 최대한 멀리 놓고 다음과 같이 말해야 합니다. “이거 봤나요? 정말 놀라운 일이지 않습니까?” 그리고 대담자가 혼란스러울 때 "내가 왜 이 말을 한다고 생각하시나요?"라고 질문한 다음 "I-접근 방식"을 사용하여 대화를 관심 있는 주제로 전환할 수 있습니다.

그 밖에도 설득력 있는 제스처가 많이 있지만 의미에 따라 분류해야 합니다. 이제 대담자가 우리를 속이고 있는지 여부를 판단할 수 있는 몇 가지 얼굴 특징을 살펴보겠습니다.

속임수의 몸짓. 일부 심리학자들에 따르면 거짓말의 문제는 잠재의식이 생각과 거의 독립적으로 자동으로 작동한다는 것입니다. 이것이 바로 무의식적인 몸짓과 몸짓으로 사람이 거짓말을 하고 있다는 사실을 드러낼 수 있는 이유입니다. 속이는 동안 잠재의식은 긴장된 에너지 묶음을 방출하는데, 이는 그 사람이 말하는 것과 모순되는 몸짓으로 나타납니다. 배우와 변호사는 일반적으로 실제 제스처와 구별하기가 거의 불가능할 정도로 제스처를 연습합니다. 또 다른 방법은 부정적이든 긍정적이든 제스처를 거의 완전히 포기하는 것입니다.

대담 자의 속임수를 나타내는 제스처 중에는 "손으로 입을 가리기", "손으로 눈을 가리기", 기침, 코 밑 보조개를 가볍게 만지기, 눈꺼풀 문지르기 (남성의 경우), 손가락 쥐기 등이 있습니다. 눈 밑(여성의 경우).

가짜 기침은 말을 억제하기 위해 뇌에서 보내는 신호를 숨기는 데 사용됩니다. 당신이 말하는 순간 대담자가 손으로 입을 가리고 있다면 그는 당신이 거짓말을하고 있다고 느낀다는 뜻입니다. 대담자가 코를 만지는 제스처는 이전 제스처의 미묘하게 위장된 버전입니다. 이는 코 아래 보조개를 몇 번 가볍게 터치하거나 코를 거의 감지할 수 없을 정도로 빠르게 터치하는 것으로 표현될 수 있습니다. 이것은 거짓말하는 동안 코의 신경 말단에 간지러운 충동이 나타나고 정말로 긁고 싶어한다는 사실로 설명됩니다.

눈꺼풀을 비비는 동작은 속임수나 의심을 피하고 거짓말을 하는 대담자의 눈을 바라보지 않으려는 욕구에서 비롯됩니다. 남성은 일반적으로 눈꺼풀 전체를 힘차게 문지르는 반면, 여성은 눈 밑을 손가락으로 움직여 매우 섬세하게 문지릅니다.

대담자가 현재 당신에게 솔직하고 정직한지 알아내는 가장 좋은 방법은 그의 손바닥 위치를 관찰하는 것입니다. 사람들은 솔직하게 말할 때 한쪽 손바닥이나 양쪽 손바닥을 내밀며 “나는 완전히 솔직하게 말할 거야”라고 말합니다. 어떤 사람이 당신 앞에서 손바닥을 펴는 것은 그가 솔직하게 말하고 있다는 뜻입니다. 다른 많은 제스처와 마찬가지로 이 제스처는 거의 항상 무의식적입니다.

1. 시각적 접촉.

시각적 접촉은 의사소통 중 시선의 방향과 움직임의 변화이며, 이는 동공의 폭과 눈의 개방 정도의 변화를 동반할 수 있습니다. 당신이 어떤 사람들에게는 편안함을 느끼고 다른 사람들에게는 불편함을 느끼는 것은 주로 그들이 당신을 어떻게 보는가에 달려 있습니다. 대화 중에 전체 대화의 60~70% 정도는 파트너와 눈을 마주쳐야 합니다. 어떤 사람이 파트너를 70% 이상 쳐다보면 그 파트너가 매우 흥미롭고 매력적이라고 ​​생각하거나(이 경우 동공이 확장됨) 파트너에 대해 적대감을 느끼고 비언어적으로 도전하는 것입니다( 이 경우 그의 동공은 수축됩니다.) 일반적으로 대담자의 눈을 강렬하게 바라보는 긴장하고 수줍은 사람들은 거의 신뢰를 얻지 못합니다. 또한 일본인은 대화 중에 대화 상대의 목을 보는 것을 선호하며 대화 상대의 눈을 거의 보지 않습니다.

'눈은 영혼의 거울'이라는 말이 있기 때문에 표정은 사람의 감정 상태를 즉각적으로 반영하고, 이를 숨기려면 엄청난 의지력과 특별한 훈련이 필요하다. 사람은 동공의 움직임을 제어할 수 없습니다. 그들은 무의식적으로 확장 및 축소하여 대담 자의 제안에 대한 반응과 그에 대한 태도에 대한 정보를 전달합니다. 흥분하면 동공이 4배로 커지고, 사람이 화를 내거나 상황에 대한 태도가 부정적이면 동공이 소위 상태로 좁아집니다. "구슬눈" 옆으로 보는 시선은 적대감이나 관심을 전달하는 데 사용됩니다.

시선이 향하는 얼굴과 몸의 부위도 중요하다. 여기서 그들은 사업적, 세속적, 친밀한 견해를 구별합니다.

상대방의 이마를 바라보는 사무적인 시선은 진지한 분위기와 사무적인 분위기를 자아낸다. 일반적으로 이는 얼굴이 완전히 대담자를 향한 직접적인 시선이며 이는 문제와 파트너에 대한 관심과 백업 옵션 없이 상호 작용하려는 의지를 나타냅니다. 명확하고 직접적이며 확고하고 의식적으로 열린 표정은 "불과 물을 겪어본" 세련된 사람의 특징이며, 개방성은 사악한 목표를 달성하는 수단입니다.

안경을 들여다보는 것은 비판을 표현하는 것이며 심각한 실수가 될 수 있습니다. 파트너는 즉시 문을 닫습니다. 안경을 착용하는 사람은 말할 때 주기적으로 안경을 벗고 들을 때 다시 착용해야 합니다. 이렇게 하면 대담자를 부드럽게 할 수 있을 뿐만 아니라 안경을 쓴 사람이 대화를 통제할 수 있습니다.

파트너를 바라보는 시선은 자기 중심주의와 자기 집중을 나타냅니다. 이 시선이 어떤 고정된 지점을 향하고 있다면 이것은 자신과 대화하는 깊은 인상의 신호이거나 억압적인 외로움의 증거입니다.

파트너를 "통해" 바라보는 시선은 강조된 무례함과 공격적인 반응을 의미합니다. 파트너를 완전히 화나게 하려고 노력하는 동안 그를 "통해" 보는 사람은 때로는 파트너의 눈을 "통해" 마치 무한대로 바라볼 수도 있습니다. 그러한 표정은 실명과 짜증의 독특한 혼합을 의미하지만 소유자는 대담 자에 대한 그러한 무례함으로 인해 발생할 수 있는 위험을 명심해야합니다.

고개를 숙이고 아래에서 내려다보는 것은 복종과 도움을 의미합니다. 이 경우, 죄책감을 인정하는 "개 시선"은 종종 비밀, 속임수 또는 눈에 띄지 않게 아래에서 엿보는 것을 나타낼 수 있습니다. 긴장된 안면 근육과 약간의 수직 주름이 있는 이마로 은밀하게 관찰한 뒤 계산된 헌신을 표현한다. 강한 긴장감으로 이것은 동원이며, 싸울 준비가 된 지점에 도달합니다.

머리를 뒤로 젖힌 채 위에서 아래를 내려다보는 것은 거리감, 오만함, 지배력 추구가 증가함을 나타냅니다.

대담 자의 눈높이 아래로 향한 세속적 시선은 편안한 의사 소통 분위기를 조성하는 데 도움이됩니다. 연구에 따르면 다양한 저녁과 리셉션에서 대담자는 사람의 눈과 입 사이에 위치한 삼각형으로 시선을 보내는 경우가 가장 많습니다. 즉, 때때로 잊지 않고 대담 자의 코끝을 봅니다. 그와 눈을 마주친다. 빠르고 짧고 반복적으로 시선을 보내는 것은 접촉을 설정하라는 신호입니다.

옆으로 한 눈에. 살짝 치켜올린 눈썹이나 미소와 짝을 이루면 관심을 나타내며 구애의 신호로 자주 사용됩니다. 찡그린 눈썹이나 아래로 향한 입술 모서리와 결합되면 이는 의심스럽거나 비판적인 태도를 나타냅니다.

옆에서, 눈가에서 보면 얼굴이 어느 정도 상대방에게서 멀어지면 파트너에게 연락하는 것이 가능합니다. 이것은 파트너에 대한 회의, 거리 또는 불신의 결과로 발생하는 파트너에 대한 비밀 관찰의 표시입니다. 눈을 크게 뜨고 있는 이 표정은 파트너의 은밀한 두려움을 반영합니다. 눈을 정상적으로 뜨면 비판성과 은밀한 호기심이 있습니다. 특히 강한 긴장 상태에서 좁은 "화난"모습은 파트너의 자기 중심적 의도 ( "완전히 경계 중", "가슴에 돌")를 위협한다는 신호입니다.

회피적인 시선(항상 떠나고, 약함 때문에 도망가는)은 소심함, 소심함 또는 죄책감으로 인한 불확실성을 나타냅니다. 연애할 때 한 쪽의 확고한 시선이 다른 쪽의 시선을 사로잡지 못하는 것은 흔한 일이다. 대화 중에 눈을 낮추는 것은 눈맞춤을 불가능하게 만드는 데 사용됩니다.

평가하고 방황하는 시선은 아름다운 여성이나 예술 작품에 대한 감탄을 말합니다.

변화하는 시선은 고통스러운 민감성과 흥분성, 무한한 위협감의 존재를 말합니다.

눈을 가늘게 뜨고 눈을 가늘게 뜨는 시선은 시력이 좋지 않거나 면밀히 관찰하고 집중하고 있음을 나타냅니다. 이것이 또한 옆으로 보는 것이라면 교활함, 과도한 비판, 냉담함 또는 불친절함을 말합니다. 너무 뜬 눈은 극도의 놀라움, 당혹감, 충격, 공포, 큰 호기심, '시선'에 대한 강한 욕구, 또는 완전한 무력감과 완전한 순진함의 증거입니다. 강한 질책과 함께 그러한 표정은 긴장된 얼굴과 결합되어 경고의 표시입니다.

윙크하는 것(또는 한쪽 눈만 가늘게 뜨는 것)은 대부분 다른 사람과 은밀한 합의에 도달하는 것을 의미하며, 이는 남녀 간의 교태의 표시입니다.

친밀한 시선은 가슴과 눈 사이, 경동맥이 뛰는 곳으로 향합니다. 남성과 여성은 이 표정을 통해 서로에 대한 관심을 표현합니다. 이 표정을 인식하는 사람은 원칙적으로 친절하게 반응합니다.

작업 종료 -

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윤리의 개념과 주제

이미지 생성 요소로 접촉 의류를 입력하는 규칙.. 갈등의 개념 및 분류.. 갈등은 각 당사자가 자신의 이익을 추구하는 당사자 간의 숨겨진 또는 명백한 대결입니다..

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사람이 발달하는 첫 번째 사회적 욕구 중 하나는 의사소통의 욕구입니다. 많은 국내 심리학자 (L. S. Vygotsky, M. I. Lisina)에 따르면 인간 정신 발달의 주요 요소는 의사 소통의 필요성입니다.

의사소통의 필요성과 관련된 세 가지 주요 동기 그룹이 있습니다.

• 인지적 동기(인상에 대한 욕구)
• 사업 동기(활발한 활동의 ​​필요성)
• 개인적인 동기(인정과 지원의 필요성)

Yu B. Gippenreiter는 일련의 실험을 통해 입증된 신생아에게서 추적할 수 있는 것이 바로 이러한 요구라고 지적합니다.

아시다시피, 어린이의 의사소통 발달은 언어 발달과 밀접한 관련이 있습니다. 물론, 생후 첫 2년 동안 이러한 발달은 빠른 속도로 일어납니다.

생후 첫 번째 달이 끝날 무렵, 두 번째 달이 시작될 무렵, 아이는 인간의 말에 대한 특별한 반응, 즉 청각 집중이라고 불리는 특별한 관심을 갖게 됩니다. 세 번째 달에는 성인의 말에 반응하여 아이는 "활성화 콤플렉스"의 일부인 자신만의 언어 반응을 발달시킵니다. 말과 함께 아이의 감정 영역도 발달합니다. 전문가들(특히 V.N. Belkina, A.N. Modina)은 이미 2-3개월이 되면 첫 번째 공감 반응이 나타난다고 믿습니다.

약 4개월부터 아이는 어른의 말을 억양으로 구별하기 시작하는데, 이는 감정적 의사소통 수단으로 말을 사용하는 방법을 이미 알고 있음을 나타냅니다. 감정적 의사소통은 소위 표현적 움직임, 즉 특정 감정 상태에 해당하는 움직임(자세, 얼굴 표정, 만지기, 쓰다듬기, 가슴 누르기, 밀어내기 등)을 통한 의사소통으로 이해됩니다. 최대 6개월 동안 어린이의 의사소통은 성인은 순전히 감정적 인 성격입니다.

생후 6개월이 되면 아이는 진술의 정서적 어조와 성격뿐만 아니라 성인의 말의 리듬에 따라 인도됩니다. 인생의 후반기에 아이는 신호 기능을 수행하지만 지속적으로 일반화 된 의미를 갖지 않는 "의사 단어"를 사용하기 시작합니다. 의사소통의 수단으로는 감정적 반응과 함께 대상에 대한 행위가 나타나기 때문에 연구자들은 이 시기(상반기 말)에는 감정적 의사소통과 함께 객관적인 의사소통도 고립될 것으로 믿고 있다. 대상 의사 소통은 어린이와 성인의 의사 소통이며 주요 수단은 대상입니다. 그러한 의사소통 과정에서 아이는 사회적으로 결정된 대상의 의미를 동화하기 시작합니다. 6-8개월 후, 아동은 성인과의 새로운 유형의 의사소통, 즉 상황별 의사소통을 개발합니다. 이는 사물과의 공동 행동 과정에서 아동과 성인 간의 의사소통으로 이해되며, 그 목적은 공동 행동 자체입니다. .

인생의 첫 해가 끝날 무렵, 아이는 사랑하는 사람의 부정적인 감정 상태에 감염될 수 있습니다. 울고, 그에게 화를 내고, 화나고 불쾌한 사람에 대해 미안함을 느낄 수도 있습니다.

이런 식으로 아이는 자신의 동정심과 공감을 표현합니다. 소위 순수한 형태로 오랫동안 거의 모든 어린이의 특징이었던 공감은 계속 발전하고 있습니다. 이 감정 상태는 아동 심리학의 놀라운 전문가인 스웨덴 작가 A. Lindgren이 "Lennenberg의 Emil"이라는 이야기에서 완벽하게 설명합니다. “아, 우리는 Emil을 완전히 잊었습니다! 불쌍한 놈이 이 목공소에 너무 오래 머물렀단 말이야! -어머니가 말씀하셨습니다... Little Ida는 눈물을 흘렸습니다.”(Lindgren A., 2004. P. 38).

같은 기간 동안 아이들은 또래들과 의사소통하려는 상당히 안정적인 욕구를 갖게 됩니다. 아직 함께 놀지는 않지만 다른 아이들과 함께 있는 것을 좋아합니다. 또한, 생후 첫해가 끝날 무렵 아이는 이미 단어를 발음하고 단어의 의미를 배우기 시작합니다. 아이가 2학년이 되면 언어 의사소통 자체의 발달 기간이 시작됩니다. 이 기간 동안 의사소통에 대한 욕구는 아이의 주요 욕구 중 하나가 됩니다.

2학년이 끝날 무렵, 아이의 어휘력은 활발히 확장되고 문장으로 말하기 시작합니다. 이 기간 동안 아이들은 주로 어른들과 의사소통을 하며, 종종 이 의사소통은 주소 형태를 취합니다. A. A. Rean은 S. S. Kharin이 2~3세 어린이를 관찰한 결과를 제공합니다. “아동의 성인에 대한 호감도를 내용에 따라 비율로 보면, 실체적 소구가 50%, 사업적 소구가 30%, 감정적 소구가 20%로 구성되어 있습니다. 따라서 객관적인 활동과 관련된 비즈니스 전화는 어린이가 성인에게 전화하는 전체 전화의 80%를 차지합니다”(Rean, 2003, p. 147).

2~3세 어린이와 성인 간의 의사소통은 다음과 같은 가장 중요한 기능을 수행합니다.

• 귀하의 경험에 대한 인식;
• 삶의 문제를 해결하고 다양한 상황에서 벗어날 방법을 결정합니다.
• 생활 경험의 체계화 및 축적.

이 기간 동안 성인과 의사 소통하는 과정에서 아이는 칭찬에 대한 감정적 반응을 형성하기 시작합니다.

아이의 의사소통 요구는 생후 3년차에 크게 변합니다. 아시다시피 지금은 위기시대입니다. L. S. Vygotsky에 따르면, 아이의 행동은 상황의 내용이 아니라 다른 사람들과의 관계에 의해 동기가 부여되기 시작하는 것은 바로 이 나이입니다. 이 기간에 이미 서클이 크게 성장한 성인 및 동료와의 의사 소통은 진정한 사회적 상호 작용으로 변합니다. 아이는 처음으로 그룹 내 상호작용의 규칙과 규범을 배우기 시작합니다. 이 시기에는 아이들의 의사소통 능력에 있어서 개인차가 확연히 드러납니다. 약 3세가 되면 아이는 이미 자신의 능력에 대해 상당히 명확한 생각을 갖게 되며, 이는 자신에 대한 새로운 이미지의 기초가 됩니다. 이미지는 아이의 개인적 경험과 타인과의 소통 경험이 상호작용하는 조건에서 형성되고 확증된다.

4~6세에는 우정이라는 사회심리학적 현상이 관찰되는데, 이는 타인에 대한 동정심과 무조건적인 수용을 바탕으로 한 상호 애정을 특징으로 하는 깊은 개인 선택적 대인 관계로 이해됩니다.

우정은 많은 기능을 수행하며 그 중 가장 주목할만한 기능은 다음과 같습니다.

• 자기 지식 개발;
• 소속감을 조성하고;
• 자신의 종류의 사회와의 연결.

M.I. Lisina(1986)는 연구 결과 아이의 생애 첫 7년에 나타나는 네 가지 주요 의사소통 형태, 즉 상황-개인, 상황-비즈니스, 상황 외-인지, 상황 외-개인을 확인했습니다.

• 상황-개인 양식(0-6개월) - 성인이 아동의 생존과 모든 주요 요구 사항의 만족을 보장하는 의사소통입니다.
• 상황별 비즈니스 양식(6개월 - 3년) - 성인과의 공동 활동 중에 이루어지는 의사소통.
• 비상황-인지 형태(3~4세) - 물리적 세계에 익숙해지기 위한 성인과의 공동 활동 및 아동의 독립적인 활동을 배경으로 펼쳐지는 의사소통입니다.
• 상황 외 개인 형태(4세 - 6-7세) - 사회 세계에 대한 아동의 이론적, 실제적 지식을 배경으로 전개되는 의사소통입니다.

6-7세의 어린이는 완전히 새로운 사회적 상황, 즉 학교 환경에 직면하게 됩니다. 이에 따라 동료와의 의사소통 범위가 크게 확장됩니다. 아이는 또래들과 사회적 상호작용을 하는 새로운 기술을 습득하고 친구를 사귀는 법을 배웁니다.

A. A. Rean과 Ya. L. Kolominsky(1999)는 학령기 의사소통의 첫 번째 범위와 두 번째 범위를 구별합니다. 첫 번째 원에는 지속 가능한 선택의 대상인 급우가 포함됩니다. 두 번째에는 아이가 가끔 의사소통을 하는 사람과 피하는 사람이 포함됩니다.

또래와의 의사소통의 발달은 아동의 정서 발달의 새로운 단계를 의미하며, 정서적으로 중심을 잡는 능력의 출현을 특징으로 합니다. 이 경우 정서적 분산이란 자신의 정서적 경험과 거리를 두는 능력, 감정을 인식하는 능력, 다른 사람의 감정 상태를 의미합니다.

아이가 초등학교를 마치는 기간, 즉 9~10세가 되면 어른들과의 의사소통에 흥미를 잃고 급우들과 대화하게 됩니다. G.R. Pertenava(1988)에 따르면 9세 아동의 성인에 대한 관심은 46.5%가 전형적이며, 10세가 되면 14.1% 감소하는 반면, 부모에 대한 관심은 활발히 감소한다(Rean A.A., 2004) . 또래와의 의사소통은 본질적으로 동성사회적이며, 이는 아동이 동성 아동과 함께 있는 것을 선호하는 의사소통을 의미하는 것이 중요합니다.

동시에, 급우들과의 의사소통은 리더십과 우정과 같은 유형의 관계 발전에 기여합니다.

청소년기 초기에는 의사소통이 동성사회적 성격을 띠다가 나중에는 이성사회적 의사소통이 됩니다. 이러한 의사소통의 발전은 젊은이들이 성 역할, 적절한 행동을 익히고 사회적 규범과 가치를 받아들이는 데 도움이 됩니다.

그러나 현대 연구(Ya. L. Kolominsky, A. A. Rean, T. V. Slotina)에서 알 수 있듯이 지난 몇 년간의 연구 데이터에 비해 오늘날 청소년들 사이에서 부모의 권위가 높아지고 있으며, 가족의 가치도 높아지고 있습니다. 아마도 이는 현대 가족이 매우 불안정하고 전통적인 기능을 상실했기 때문일 것입니다. 부모 사이의 불화는 항상 어린이, 특히 십대들에게 깊은 느낌을 받았습니다.

성인 초기에 사람은 새로운 감정을 경험합니다. 그중에는 사랑의 기초로서의 친밀감, 자녀와의 의사 소통의 기쁨, 애정과 상호 신뢰의 느낌, 자녀의 필요에 대한 민감성, 자녀에 대한 관심 및 존경심을 포함하는 부모 관계가 있습니다. (린 A.A., 2004).

성인 초기의 의사소통 발달의 구체적인 특징은 개인의 직업적 활동 및 자기 개선의 특성, 가족의 탄생, 자녀 양육, 자유 시간 보내기와 밀접한 관련이 있습니다.

노년기에 대부분의 사람들의 의사소통은 가족 의사소통과 주변 환경과의 의사소통으로 제한됩니다. 이 나이에 사람들은 종종 사랑하는 사람을 잃으며 이는 종종 새로운 외로움과 관련이 있습니다. 외로움은 의사소통 결핍의 한 형태로 볼 수 있습니다. Yu.A.Potanina에 따르면 남성의 약 17%, 여성의 31.3%가 혼자 살고 있으며 거의 ​​모든 사람이 외로움에 시달리고 있습니다(Rean A.A., 2004).

따라서 생애 첫 7년 동안의 의사소통 발달은 매우 빠른 속도로 진행되며, 청소년기와 성인기에 향상되고 심화됩니다. 노년기에는 의사 소통도 사람에게 매우 중요하지만 새로운 색조와 특징을 얻습니다. 개발 과정에서 의사소통은 인간 활동과 밀접하게 연결되어 정의되고 결정됩니다.

의사소통 및 대인관계의 심리학 Ilyin Evgeniy Pavlovich

9.1. 다양한 연령대의 발달 기간에서의 의사 소통의 특징

어린 아이들 간의 의사 소통의 특징

유아기에는 부모, 특히 어머니와 의사소통해야 할 필요성이 분명하게 표현됩니다. 따라서 5~6개월 동안 그러한 의사소통이 부족하면 아이의 정신에 돌이킬 수 없는 부정적인 변화가 생기고, 정서적, 정신적, 육체적 발달을 방해하고 신경증을 유발하게 됩니다.

M.I. Lisina가 지적했듯이, 개체 발생의 여러 단계에서 의사소통의 필요성(또는 오히려 의사소통 동기)의 내용이 다를 수 있습니다. 생후 2~6개월의 아이는 친절한 관심이 필요하고, 6개월~3세의 아이는 협력이 필요합니다. 6개월 미만의 영유아에게는 어른이 애정과 관심의 대상이며, 의사소통 자체가 아이에게 개인적인 의미를 갖습니다. 유아에게 있어서 어른은 놀이 파트너이자 역할 모델이며 아이의 지식과 기술을 평가하는 사람입니다. 그와 의사소통하는 것은 사업적으로 의미가 있습니다.

생후 첫 해가 끝날 무렵, 아이들은 또래들과 의사소통하려는 상당히 안정적인 욕구를 갖게 됩니다. 그들은 아직 함께 놀지는 않지만 다른 아이들과 함께 있는 것을 좋아합니다. 2학년부터는 또래와의 소통이 확대됩니다. 그러나 어린 아이들의 의사소통 파트너 선택의 안정성에 대해서는 이야기가 없습니다. 예를 들어, L.N. Galiguzova(1980)는 어린 아이들이 세 명의 또래 중에서 이전에 혼자 15번 만났고 오랫동안 놀았던 사람을 종종 알아보지 못하는 것을 발견했습니다.

미취학 아동 간의 의사 소통의 특징

4세 어린이에게는 또래와의 의사소통이 가장 중요한 요구 사항 중 하나가 됩니다. 그러나 어른들과 소통해야 할 필요성은 사라지지 않습니다. 3세에서 5세 사이의 어린이에게 어른은 공손한 태도의 대상이며, 어른과의 의사소통은 인지적 의미를 갖습니다. 5~7세 어린이에게 어른은 상호 이해와 상호 경험을 기대하는 나이 많은 친구입니다. 따라서 나이가 들수록 의사소통 욕구의 내용(더 정확하게는 의사소통 동기의 내용)이 더욱 풍부해지고 다양해집니다. 동시에 소통의 대상으로서의 어른의 의미도 변화한다.

E. F. Rybalko(1990)는 유치원 기간에 직접적인 의사소통 형태에서 다양한 수준의 동기 부여된 의사소통으로 전환이 있음을 보여주었습니다. 그녀의 용어에 따르면, 직접적인 형태의 선택적 의사소통은 아동의 설명 없이 파트너를 선택하는 것을 의미하며, 이는 또래와 단기 접촉을 하고 종종 놀이 친구를 바꾸는 초등학교 미취학 아동에게 일반적입니다. 대부분의 나이가 많은 미취학 아동은 또래와의 의사소통에서 선택성을 정당화하지만 방식은 다릅니다. 대부분의 경우 동기는 감정적입니다. "왜냐하면 나는 그 사람과 노는 것을 좋아하기 때문입니다." 기능적인 이유는 거의 언급되지 않았습니다. 즉, 다른 사람을 돕고 돌보는 것입니다.

A. G. Ruzskaya(“미취학 아동과 또래 간의 의사소통 개발,” 1989)는 미취학 아동과 또래 간의 의사소통의 다음과 같은 구체적인 특징을 확인했습니다.

1. 다양한 의사소통 활동과 그 범위가 매우 넓습니다. 동료와의 의사 소통에서 가식, 원한을 가장하고 표현하려는 욕구, 의도적으로 파트너에게 대답하지 않음, 교묘함, 환상과 같은 형태의 의사 소통 행동이 처음으로 나타납니다.

2. 극도의 감정성과 편안한 의사소통. 평균적으로 미취학 아동은 성인과 상호 작용할 때보다 또래를 승인할 가능성이 3배 더 높으며 그와 갈등 관계에 들어갈 가능성이 9배 더 높습니다.

3. 비표준 및 규제되지 않은 통신. 성인과 의사소통할 때 가장 어린 아이들도 특정 형태의 행동을 고수한다면, 또래들과 상호 작용할 때 미취학 아동은 느슨함과 불규칙성이 특징인 가장 예상치 못한 독창적인 행동을 사용하여 아이들이 자신의 개성을 표현하는 데 도움이 됩니다.

4. 사후 조치보다 사전 조치가 우세합니다. 이는 대화를 계속하고 발전시킬 수 없다는 점에서 특히 두드러지며, 이는 파트너의 대응 활동 부족으로 인해 무너집니다. 아이들은 어른의 주도권을 약 두 배 더 자주 받아들이고 지지합니다.

미취학 아동의 의사소통 발달 단계가 확인되었습니다(M. I. Lisina). 이 단계에는 어린이가 다양한 형태의 의사소통을 사용하는 과정이 포함됩니다.

감성적-실용적의사소통 형태(2~4년). 취학 전 아동은 또래들이 자신의 즐거움에 참여하기를 기대하고 자기 표현을 갈망합니다. 동료에서 그는 자신에 대한 태도만을 인식하고 원칙적으로 그를 알아 차리지 못합니다 (그의 욕망, 행동, 기분). 이 의사소통은 상황에 따라 다르며 전적으로 특정 상황과 파트너의 실제 행동에 따라 달라집니다. 의사소통의 주요 수단은 운동이나 표현적인 얼굴 움직임입니다. 3년이 지나면 아이들의 의사소통은 점차 말로 매개되지만 여전히 상황에 따라 매우 제한적이며 눈맞춤과 표현 동작이 있는 경우에만 사용됩니다.

상황별 사업의사소통 형태(4~6년). 4년이 지나면 또래는 어른보다 아이에게 더 매력적이게 됩니다. 이때 롤플레잉 게임은 집단화됩니다. 아이들은 혼자보다는 함께 노는 것을 선호합니다. 이 시기 아이들의 소통의 주요 내용은 사업협력이다. 동료로부터 인정과 존경의 필요성이 분명하게 나타나기 시작합니다. 아이는 다른 사람의 관심을 끌려고 노력하고, 시선과 표정에서 자신에 대한 태도의 징후를 민감하게 포착하며, 파트너의 부주의나 비난에 대해 분노를 표합니다. 4~5세의 아이들은 종종 친구들보다 자신의 장점을 어른들에게 보여주고 자신의 실수와 실패를 또래들에게 숨기려고 노력합니다. 이는 이 시대에 경쟁적이고 경쟁적인 관계가 나타난다는 것을 의미합니다.

비상황적 사업의사소통 형태(6~7년). 이 연령대의 어린이가 또래에게 말하는 연설의 약 절반은 상황 외 성격을 띠고 있습니다. 아이들은 자신이 어디에 있었는지, 무엇을 보았는지 서로 이야기하고, 계획을 공유하고, 다른 사람의 자질과 행동을 평가합니다. 그러나 이러한 의사소통은 공동 활동(공통 게임 또는 생산 활동)을 배경으로 발생합니다. 동시에 게임 준비, 규칙에 대한 계획 및 논의는 이전 단계보다 훨씬 더 큰 위치를 차지합니다. 이 연령대의 아이들의 의사소통에는 경쟁적인 요소가 남아 있습니다. 그러나 이것이 파트너의 욕구, 선호도, 기분 등 상황 외의 표현을 보는 것을 막지는 못합니다.

어린 학생들 사이의 의사 소통의 특징

저학년에서는 또래와의 소통이 중심이 되며, 즉각적인 접촉의 안정적인 원이 형성됩니다. 또래의 정서적 지원에 대한 필요성이 너무 커서 아이들이 이러한 관계의 기본 기반에 대해 항상 생각하지 않을 수 있습니다. 따라서 "거짓 파트너십", "상호 책임"의 경우입니다.

어린 학생들은 친구를 돕고 싶은 욕구를 의사소통의 동기로 언급하는 경우가 상대적으로 거의 없습니다. 동시에, 의사소통은 종종 "우리는 옆집에 산다", "우리 어머니는 어머니를 알고 있다", "침실에 침대가 나란히 있다" 등의 외부 요인에 기반을 두고 있습니다.

최근까지 우리 학교 학생들은 의사소통 파트너를 선택할 때 어떤 국적의 아이들과 함께 공부하고 싶고, 놀고 싶고, 친구가 되고 싶은지 생각하지 않았습니다. D.I. Feldshtein에 따르면 최근 몇 년 동안 상황이 바뀌었습니다. 이미 6~7세 학생 중 69%가 친구를 선택할 때 국적을 최우선으로 생각했습니다. 청소년의 경우 이 비율은 84%로 훨씬 더 높습니다.

생애 첫 7년 동안 네 가지 형태의 의사소통이 서로를 대체합니다(M. I. Lisina, 1981).

상반기 중- 상황별 개인 형식,"활성화 콤플렉스", 즉 시야에 엄마가 나타나거나 엄마 목소리에 대한 유아의 복잡한 반응이 나타납니다. 이 반응에는 시각적 집중, 발성, 운동 및 정서적 표현 형태의 활동이 포함됩니다.

6개월부터 2년까지 - 상황에 따른 비즈니스 형태,성인과의 협력, 성인과의 비즈니스 상호 작용에서 나타납니다.

3~5세 - 상황 외 인지 형태,성인을 대상으로 한 주변 생활의 사물과 현상에 대한 많은 질문에서 나타납니다. 바야흐로 '왜'의 시대입니다.

6~7세 - 상황에 구애받지 않는 개인 형식,자신과 다른 아이들, 그리고 인간관계를 이해하는 역할을 합니다.

청소년기 의사소통의 특징

또래와의 의사소통은 11~13세에 최대에 이릅니다. 동시에, 친구를 돕고자 하는 욕구는 의사소통의 매우 일반적인 기초입니다. 청소년들은 의사소통 파트너를 선택할 때 의사소통 파트너의 자질, 즉 '강한 의지', '정직함', '용감함' 등을 고려합니다. 그의 비즈니스 특성도 나타납니다. 그는 축구를 잘하고 기타를 잘 연주합니다.

S.P. Tishchenko(1970)에 따르면 대부분의 경우 5학년 학생들은 인기 있는 학생들과 친구가 되고 싶어합니다. 8학년 때 영구 의사소통 파트너를 선택하는 이러한 요소는 학생의 20%에서만 나타났습니다.

6학년 학생들은 내부(영적) 의사소통의 필요성과 관련된 선택 동기를 가지고 있습니다: "함께 꿈을 꾸는 것", "함께 인생에서 다른 계획을 세우는 것". 아마도 이것이 A.V. Mudrik (1981)이 보여 주듯이 나이가 들면서 의사 소통 파트너 선택의 안정성이 특히 학생 사이에서 7 학년까지 증가하는 이유 일 것입니다.

D.I. Feldstein이 보여주듯이, 청소년 중 15%만이 자발적인 그룹 의사소통에 대한 욕구를 선언했지만, 이러한 형태의 의사소통이 실제로 존재하는 것은 11~15세 어린이의 56%에서 기록되었습니다. 이는 대부분의 십대들이 선호하는 사회적 지향적 의사소통 형태에 대한 요구가 충족되지 않는 경우가 많기 때문에 발생합니다. 따라서 그들은 자발적으로 형성된 그룹 내에서 의사소통의 필요성을 충족시켜야 합니다. N. I. Vishnevskaya(1981)는 십대들을 비공식 거리 커뮤니케이션 그룹에 끌어들이는 요인을 연구했습니다. 이는 주로 여가 시간을 조직하는 데 있어서의 결점과 부모와의 열악한 관계입니다. 동시에 거리 그룹은 성인 부재, 행동의 자유, 남녀 동료와의 정서적 접촉, 한적한 장소에 머물기, 거리를 따라 시끄러운 산책, 공동 장난, 흡연 기회 및 흡연 기회를 내림차순으로 끌어들입니다. 와인을 마시다.

청소년기에는 어른과 어린이 사이의 의사 소통이 어려운 경우가 많습니다. 왜냐하면 아이는 어쨌든 자신을 이해하지 못할 것이라고 확신하기 때문입니다. 어른과 아이 사이의 보다 성공적인 의사소통을 위해서는 어른의 입장이 아이의 입장으로 어느 정도 변화가 필요하다. 때로는 유사한 상황에서 어린 시절 자신의 행동에 대해 이야기하고 어린이와 성인의 입장에서 자신의 행동을 평가하는 부모 또는 교사의 도움으로 심리적 장벽을 극복하는 것이 가능합니다. 십대가 어른과의 의사소통에서 무시하는 입장을 취한다면 그는 아이의 관심과 성향에 대해 큰 재치와 인내심, 관심을 보여야 합니다. 일부 청소년의 경우 성인과 의사 소통하려는 욕구가 사라지지 않으며 7-8 학년에이 동기는 새로운 특성을 얻습니다. 학생의 4 분의 1이 발달합니다. 어른들과 비밀스러운 대화가 필요함(A.V. Mudrik, 1981).

청소년기는 의사소통에 있어서 “폐쇄성”과 “개방성”이 교대로 나타나는 것이 특징입니다. "폐쇄성"은 6학년과 8학년에 표시되고(이 기간이 시작되는 시점에는 변화가 있지만) "개방성"은 7학년과 9학년에 나타납니다. "폐쇄성"은 자신의 내면 세계를 보호하고 아직 자신에 대한 생각과 이미지가 형성되지 않은 외부 압력으로부터 보호하려는 십대의 욕구에서 나타납니다. 이 기간 동안 중립적인 질문조차도 청소년에게 부적절한 반응을 일으킬 수 있습니다. 예를 들어, 한 소년은 “오늘 점심 먹었나요?”라는 어머니의 질문에 대답했습니다. 갑자기 그는 화를 내기 시작했습니다. “당신은 항상 내 영혼에 들어오고 있습니다! 날 내버려둬!"

반대로 "개방" 기간 동안 십대는 자신에 대해, 자신의 문제, 경험 및 자신에게 일어나는 변화에 대해 이야기해야 합니다. 더욱이 7학년이 또래와 성인 모두의 이러한 요구를 충족할 수 있다면 9학년은 자기 결정의 과제에 직면하기 때문에 (신뢰하는 사람들과만) 어른들과 긴급하게 의사소통해야 합니다. 인생에서 직업 선택, 추가 교육의 길. 여기서는 학생들 사이에서 권위를 누리는 교사가 그들에게 상당한 도움을 줄 수 있다.

미취학 아동의 언어 발달(S.N. Karpova, 1980에 따름)

1. 생후 1일이 끝날 때부터 2개월이 시작될 때 아이는 인간의 말에 대한 첫 번째 구체적인 반응, 즉 청각 집중이라고 하는 특별한 주의를 기울이게 됩니다.

2. 생후 3개월이 되면 어른의 말하기 요청에 대한 아이의 말하기 반응이 이미 "활성화 콤플렉스"의 일부로 나타납니다. 처음에는 아이가 짧고 갑작스러운 소리를 냅니다. (후킹).그런 다음 그는 길고 선율적이며 조용한 소리를 내기 시작합니다. (겸손하게).그들은 주로 성인 연설의 억양 측면을 재현합니다. 나중에 리드미컬하고 건전한 음성 모방이 나타납니다. 이때 아이가 말하는 소리는 어른과의 의사소통과 관련된 감정 상태만을 표현한다.

3. 아이는 4개월쯤부터 어른의 말을 억양으로 구별하기 시작한다.

4. 생후 6개월이 되면 그는 이미 진술의 감정적 어조와 성격뿐만 아니라 리듬과 같은 다른 의미적 특징에도 초점을 맞춥니다. 동시에, 아이 자신의 소리의 리드미컬한 구성이 증가합니다. 4~6개월 사이에 아기는 다음 단계로 이동합니다. 졸졸 흐르는.

5. 생애 전반기가 끝날 무렵에는 사물에 대한 의사소통의 형태가 탄생한다.

6. 하반기에 아이는 신호 기능을 수행하지만 아직 일반화된 의미를 갖지 않는 소리의 조합인 "의사 단어"를 사용하기 시작합니다. 8~9개월이 되면 아이는 어른이 제시한 패턴에 따라 소리, 음절, 전체 단어를 발음합니다. 생후 첫해가 끝날 때까지만 아이는 일반화 된 의미를 지닌 물리적 소리의 통합 복합체로서 단어의 의미를 습득합니다.

7. 대략 1.6~1.8세까지는 활동적인 어휘력이 크게 증가하지 않고도 단어에 대한 이해를 심화하는 과정이 진행됩니다. 11개월부터 전음소에서 음소발화로의 전환이 시작됩니다. 이 과정은 생후 2~4년차에도 계속됩니다.

8. 아이의 2학년 후반은 주변 사람들의 행동을 통제하고 자신의 행동을 마스터하는 것을 목표로 하는 적극적이고 독립적인 언어로의 전환이 특징입니다.

9. 세 살이 되면 아이는 대부분 대소문자를 올바르게 사용합니다. 2학년 말에는 두 단어로 된 문장, 그 다음에는 여러 단어로 된 문장의 발달이 시작됩니다. 같은 나이부터 아이는 자신의 말과 다른 사람의 말의 정확성을 의식적으로 통제하기 시작합니다.

10. 취학 전 연령이 되면 아이의 말이 더욱 일관되고 대화적인 성격을 갖게 됩니다. 말의 진술과 말의 사용은 이미 특정 상황과 분리되어 있습니다. 독백과 대화는 사고 과정에 포함되는 주요 발화 형태로 등장합니다. 동시에 내부 언어를 포함하여 모든 형태의 언어가 개발됩니다.

청소년기 의사소통의 특징

청소년기에는 의사소통 동기가 크게 갱신됩니다. 의사소통의 범위와 목표가 확대되고 있습니다. 어려운 일상 상황이 발생하면 동료와의 그룹 내 의사 소통이 파괴되고 이성 및 성인과의 접촉이 증가합니다 (I.S. Kon, 1989). 다른 사람들과의 상호 이해의 필요성은 눈에 띄게 증가하고 있습니다. 남학생의 경우 7학년 16%에서 9학년 40%, 여학생의 경우 각각 25%에서 50%로 이는 자기 인식 형성과 관련됩니다. .

노년기 의사소통의 특징

노년기에는 의사소통의 영역이 좁아지는 경우가 많습니다. 퇴직으로 인해 비즈니스 커뮤니케이션이 사라집니다. 아이들은 자라면서 부모를 떠나는 경우가 많기 때문에 후자는 가족 의사 소통의 강도를 감소시킵니다. 가족 의사 소통은 자녀가 아닌 전화 대화와 부모의 주도로 가장 자주 수행됩니다. 많은 노인들이 홀아비 또는 더 자주 과부가 되어 지속적인 가족 의사소통을 박탈당하고 외로움을 경험합니다. 이 경우 친구나 여자 친구, 입구의 이웃 또는 (시골 지역의 경우) 거리와의 의사소통이 큰 역할을 합니다.

무기 책에서 - 말씀. 수비와 공격... 작가 코틀랴츠코프 알렉산더

연령 특성 “인생은 세 부분으로 나뉩니다. 산타클로스를 믿을 때, 산타클로스를 믿지 않을 때, 그리고 이미 산타클로스일 때입니다.” 밥 필립스(Bob Phillips) “청춘은 처음으로 모든 것을 드러내고, 노년기는 이전의 젊음만을 드러낸다.” Vladislav Gzhenshik 그라데이션을 살펴보겠습니다.

심리학 책에서 작가 크릴로프 알베르트 알렉산드로비치

15 장. 인간 발달의 연령 기간 § 15.1. 연령 발달의 주기화 정신 발달은 시간이 지남에 따라 전개되는 과정이며 양적, 질적 변화가 특징입니다. B.G.에 의해 정의된 연령 관련 발달.

자폐증이 있는 아동 및 청소년 책에서. 심리적 지원 작가 Baenskaya 엘레나 로스티슬라보브나

자폐증 정신 발달의 연령 관련 특성 위에서 논의한 바와 같이 아동기 자폐증은 어린이의 생물학적 결핍으로 인해 발생하는 특별한 유형의 정신 발달 장애입니다. 그러한 아이는 태어날 때부터 특별한 아이로 성장합니다.

실용 심리학의 요소 책에서 작가 Granovskaya 라다 미하일로브나

연령 관련 성격 특성 내 기억 속에서 과거를 되돌아 보면 내 첫 노래가 기억날 것입니다. "별은 분홍색 Neva 위로 불타고 있고 Zastavsky 나이팅게일이 중얼 거리고 있습니다 ..."그리고 어린 소녀와 소년-그들은 거의 똑같습니다. : 황혼, 네바... 그리고 이 노래들에도 같은 행복이 숨쉬고 있습니다. 그리고 젊음은 아직

법률 심리학 책에서. 컨닝 페이퍼 작가 솔로비요바 마리아 알렉산드로브나

18. 사회화 연령 개인의 사회화는 출생 순간부터 시작되어 평생 동안 계속됩니다. 사회화 방법과 정도가 모두 다른 여러 개의 큰 기간으로 나눌 수 있습니다.

책에서 왜 아이들은 거짓말을 하는가? 에크만 폴

제 3 장 어린이 거짓말의 연령 관련 특성 어린이는 몇 살부터 거짓말을 시작할 수 있습니까?로리는 예술적 성향이 분명한 쾌활한 3 살 반 소녀입니다. 어느 날 그녀는 새로운 마커 세트를 사용하여 표현하기로 결정했습니다.

사랑의 심리학 책에서 작가 일린 예브게니 파블로비치

1.4. 사랑에 대한 태도의 연령 관련 특성 젊은이와 중년층은 사랑을 다르게 인식하고 사랑과 관련하여 행동합니다(M. G. Zibzibadze, 2011). 젊은이들은 중년보다 사랑을 삶의 더 중요한 측면으로 여기며, 완전히 사랑하려는 경향이 있습니다.

우리 아이는 내성적인 아이라는 책 중에서 [숨겨진 재능을 찾아 사회생활을 준비하는 방법] 중에서 레이니 마티

러시아 어린이들은 전혀 침을 뱉지 않는다는 책에서 작가 포쿠사예바 올레샤 블라디미로브나

2장 0~7세 어린이의 연령 특성. 어린이 연령

의사 소통 및 대인 관계 심리학 책에서 작가 일린 예브게니 파블로비치

제9장 연령에 따른 의사소통의 특징

책에서 동기 부여와 동기 작가 일린 예브게니 파블로비치

9.7. 다양한 연령대의 주요 욕구 신생아와 유아에게는 음식, 따뜻함 등에 대한 유기적 욕구와 함께 정신 활동을 반영하는 욕구도 있습니다. 많은 작가들 (L. I. Bozhovich, 1968; M. Yu. Kistyakovskaya, 1965; A. M.

어린이 창의력 심리학 책에서 작가 니콜라에바 엘레나 이바노브나

10.4. 의사소통 동기의 연령별 특성 유아기에는 부모, 특히 어머니와의 의사소통 필요성이 명확하게 표현됩니다. 따라서 5~6개월 동안 그러한 의사소통이 부족하면 아동의 정신에 돌이킬 수 없는 부정적인 변화가 발생하고

십대의 자기 주장 책에서 작가 하를라멘코바 나탈리아 예브게네브나

1.8. 창의성의 연령 관련 특성 창의적 활동은 즉시 발생하지 않지만 점차적으로 전개되고 보다 기본적이고 단순한 형태에서 발전하며 각 연령 수준마다 고유한 표현이 있습니다. T. Ribot에 따르면 모든 형태의 창의성은

책에서 왜 그렇게 다른가요? 아이의 성격을 이해하고 형성하는 방법 작가 코르니예바 엘레나 니콜라예브나

6.2.2. 인생 후반기의 성장 특징 이 하위 섹션에서는 두 번째 실험 가설을 테스트합니다.

책에서 러시아어, 일본어, 프랑스어, 유대인, 몬테소리 등 자녀를 양육하는 모든 최고의 방법이 한 권에 담겨 있습니다. 작가 저자 팀

연령 특성 각 개인의 발달 과정은 순전히 개인입니다. 그러나 성격과 행동의 개별적인 복잡성을 통해 우리 각자에게 어느 정도 내재된 일반적인 패턴이 보입니다. 이러한 패턴 중 하나는

초기 청소년기의 주요 특징 중 하나는 중요한 인물의 변화와 성인과의 관계 재구성입니다. 청소년기는 아버지와 자녀의 문제가 발달하는 시대로 간주됩니다. 우리와 그들 (성인)은 청소년 성찰의 주요 주제 중 하나이며 특별한 청소년 하위 문화 형성의 기초입니다. 한편으로 부모의 통제와 후견으로부터의 해방의 필요성은 여전히 ​​관련성이 있습니다. 고립 과정, 해방하려는 욕구, 가족의 영향에서 분리되고 의존성에서 벗어나는 것이 관련됩니다. 이것은 더 이상 십대의 부정주의가 아니라 성장하는 아들이나 딸과 동일한 직접적인 관계를 유지하려고 노력하는 친척들로부터 충성스러우면서도 확고한 분리를 나타내는 경우가 많습니다. 부모가 자녀의 자율성을 받아들이지 못하거나 받아들이지 않으려는 경우 종종 갈등이 발생합니다. 어려움을 겪은 후 젊은 남녀가 사랑하는 사람에 대한 사랑과 신뢰를 갖고 영적으로 새로워져서 돌아오는 것은 모든 사람에게 좋은 일입니다.

반면, 청소년의 경우에는 성인과 동일시하는 경향이 강합니다. 가족 조건과 관련되지 않은 청년 행동의 사회적 또는 심리적 측면은 거의 없습니다. 주로 부모와 함께 성인과 의사소통 및 커뮤니티 자체를 구축할 수 있는 주제에는 미래 직업 선택, 교육 업무, 타인과의 관계, 도덕적 문제, 취미, 자신과 과거, 현재, 미래에 대한 질문 등이 있습니다. 삶의 자기 결정과 관련된 모든 것. 그러나 소년 소녀들의 말에 따르면 어른들과의 의사소통은 대화와 신뢰가 있어야만 가능하다고 합니다. 소년 소녀들은 어른들과 동등해지려고 노력하며 어른들을 멘토가 아닌 친구이자 조언자로 보고 싶어합니다. 집중적인 개발이 진행되고 있기 때문에

"성인"의 역할과 사회 생활 형태에는 종종 성인이 필요하므로 현재 소년 소녀가 연장자로부터 조언과 우정을 얼마나 자주 구하는지 관찰할 수 있습니다.

부모는 오랫동안 모범과 행동 모델로 남을 수 있습니다. T.N. Malkovskaya의 조사에 따르면, 약 70%의 남학생과 여학생이 부모처럼 되고 싶어하는 것으로 나타났습니다.

일반적으로 개인화 단계(V.I. Slobodchikov의 주기화에 따름)에서 청소년의 경우 사회적 역할 시스템으로 구현되고 부분적으로 그러한 문화적 위치에서 의인화되는 사회적 성인이 지역 사회의 진정한 파트너가 됩니다. 모든 사람은 개인적으로 자신만의 방식으로 교사, 마스터, 멘토, 그리고 컨설턴트, 전문가로 식별됩니다. 성인은 의미있는 방식으로 드러나는 그의 실제 (이상적이지는 않지만 십대처럼) 성인이 가치 있고 중요하며 모든 영역에서 활동을 조직하는 규칙, 개념, 원칙, 방법을 통해 드러납니다. 사회 문화적 삶 - 공예, 과학, 예술, 종교, 도덕, 법률. 사람이 먼저 자신이 자신의 전기의 잠재적인 저자임을 깨닫고, 자신의 미래에 대한 개인적 책임을 받아들이고, 자신의 자기 정체성(자기 식별, 자기 수용)의 경계를 명확히 하는 것은 활동적인 성인기에 입문함으로써 가능합니다. 다른 사람들과 공유되는 존재.

또래와의 의사소통은 남학생과 여학생에게 매우 중요합니다. 근본적으로 평등한 관계가 형성되고 지위가 획득되고 유지될 수 있는 또래 사회 밖에서 소년 소녀들은 독립적인 성인 생활에 필요한 의사소통 능력을 개발할 수 없습니다. 이 나이에는 주로 낭만적인 성격을 띠지만 꽤 오랜 기간 동안 첫 우정과 사랑의 애착이 나타납니다. 집단 소속감, 연대감, 동지적 상호 지원에 대한 의식은 청소년과 청년이 성인과 분리되기 쉽게 할 뿐만 아니라 정서적 안녕과 안정에 대한 매우 중요한 감각을 제공합니다. 동시에, 성찰을 통해 개성을 강화하고, 개성을 보존하고, 자신의 개성을 실현하기 위해 외부인과 가까운 사람들의 침입으로부터 자신의 독특한 세계를 보호하려는 욕구, 고립에 대한 필요성이 강화되는 것은 청소년기입니다. 인정을 주장합니다. 다른 사람과 상호 작용할 때 거리를 유지하는 수단으로서의 고립은 젊은 사람이 의사 소통의 정서적, 이성적 수준에서 "체면을 구"할 수 있게 해줍니다. 청소년에서는 외로움이 중요합니다. 소년이나 소녀가 더 독립적이고 자기 결정의 필요성이 더 절실할수록 혼자 있어야 할 필요성이 더 강해집니다.

동료와의 의사소통은 여러 가지 특정 문제를 해결합니다. 1) 이는 특정 정보의 매우 중요한 채널입니다(성인에게서 얻을 수 없음). 2) 이는 특정 유형의 활동 및 대인 관계(상태 및 역할 숙달, 의사소통 기술 및 의사소통 스타일 개발)입니다. 3) 이는 특정 유형의 정서적 접촉(그룹 소속감, 자율성, 정서적 안녕 및 안정성에 대한 인식)입니다.

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1. '여자'와 '남자'

생리적 섹스가 무엇을 의미하는지 모두가 알고 있습니다. 당신과 나는 태어 났고 생리적으로 지정된 성별을 가지고 있습니다. 당신은 소년이나 소녀로 태어납니다. 아무도 사회 문화적 성별이 있다고 생각하지 않았습니다. 성별[영어로부터 성별 - 성별, 성별]. 우리는 사회문화적인 성별을 갖고 태어나는 것이 아니라 물질적인 형태로 존재하는 것이 아니라 우리의 생각과 이상 속에 존재합니다. 여성과 남성의 심리적 특성, 행동 패턴, 활동 유형, 직업을 궁극적으로 결정하는 것은 생리적인 성별이 아니라 사회문화적 규범입니다. 사회에서 남성 또는 여성이 된다는 것은 단지 특정 해부학적 특징을 갖는 것을 의미하는 것이 아니라 우리에게 규정된 특정 성 역할을 수행하는 것을 의미합니다. 따라서 남성과 모든 "남성적인"(성격, 행동 패턴, 직업 등)은 일차적이고 중요하며 지배적인 것으로 간주되는 반면, 여성과 모든 "여성적인"은 사회적 관점에서 중요하지 않고 종속적인 것으로 정의됩니다. 남성의 손에 있는 권력과 여성의 종속에 대한 그러한 생각은 "가부장제" 시대부터 발전해 왔습니다. 암묵적으로는 사실이지만, 헌법에도 “성별에 따른 차별은 불가능하다”고 명시되어 있다. 남자가 사건마다 산다면 반대로 여자는 사건 자체에 산다. 남자는 새로운 시작을 위해 욕구의 만족과 해방을 추구합니다. 여자는 기쁨(혹은 불쾌함)을 받고 그 일을 계속한다. 남자는 결과, 성취된 사건에만 관심이 있는 반면, 여자는 현재 일어나고 있는 일, 진행 중인 일에 속합니다. 이 차이는 미미해 보이지만, “왜 항상 결정을 내리는 사람은 사람입니까?”라는 질문을 던질 때까지만 그렇습니다. 성 역할 분배에 대한 이전 아이디어에서는 이 역할을 남성에게 할당했습니다. 그러다가 해방이 승리의 행진을 시작하자 “여성이 결정을 내려야 한다. 왜냐하면 인생은 여성에게 더 어렵기 때문이다”라는 새로운 경향이 나타났다. 그래서 그녀는 결정을 내리고 그는 실행합니다. 그러나 그럼에도 불구하고 남자들은 여전히 ​​여자들이 자신에게 복종해야 한다고 믿습니다.

심리학에서 젠더는 사람들이 "남자"와 "여자"의 개념을 정의하는 사회 생물학적 특성입니다.

"여성"

여성의 성별 차이를 살펴보겠습니다. 여성의 삶에 많은 제한이 있고, 자유가 거의 없으며, 문화를 따르지 않을 경우 가혹한 제재가 가해지는 중동을 예로 들어보겠습니다. 그리고 일반적으로 그것은 사물처럼 취급될 수 있습니다. 그리고 같은 여성이 스웨덴에서 태어났다면 그녀는 그런 식으로 대우받을 수 없습니다. 유전적 매개변수를 살펴보면 성별은 스웨덴 여성과 이란 여성 모두에게 할당됩니다. 이것은 여성입니다. 그래서 저는 이렇게 묻고 싶습니다. “왜 이렇게 서로 다른 두 명의 여성이 존재하는 걸까요?” 그것은 그들이 매우 다른 성별, 즉 성별에 대한 성별 상부구조를 갖고 있기 때문에 밝혀졌습니다. 이러한 젠더 상부구조는 특정 문화의 틀 내에서는 의미가 있지만 전혀 존재할 수 없습니다. 다시 한 번 1980년대를 기억하세요: 1979년부터 1980년대 중반까지 이란의 통치자였던 아야톨라 호메이니. 여성에게 최소한의 권리를 부여하는 모든 법률을 폐지하고 사형을 선고했으며, 복장과 행동을 규제하는 명확한 규칙을 따르지 않은 총 2만 명의 여성을 처형했습니다.

결국 성별은 우리가 생리적인 성별 위에 구축하는 모든 것입니다. 생리적인 성은 기초일 뿐이며, 사람이 특정 국가, 특정 사회에서 태어났다면 어떤 일이 일어날지 이미 이해했습니다.

"남성"

2006년 러시아 인구는 1억 4,800만 명이었습니다.

통계에 따르면 여성이 53%인 7,844만 명을 차지하는 것이 분명합니다. 그리고 그들의 기대수명은 72세이다. 남성은 47%인 6956만명이지만 기대수명은 59세에 불과하다. 이 경우 남성 사망률을 높이고 남성 연령을 낮추는 요인에 대한 대책이 필요하다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

남성의 삶은 스트레스로 가득 차 있습니다(그들은 직장, 가정, 가족에서 끊임없이 책임을 집니다).

남성 Y 염색체(과학자들은 Y 염색체가 돌연변이를 일으키고 파괴된다는 사실을 입증했습니다)

남성 부상(위험한 직업을 가지고 있기 때문에 부상에 더 자주 노출됩니다)

남성의 알코올 중독 및 약물 경향;

범죄 대결;

전쟁에 남성의 참여.

남자는 항상 옳고 여자는 절대 틀리지 않습니다.

성별은 인간의 특성의 집합이 아닙니다. 젠더는 단지 '사회 교육'과 '사회 분열'에 관한 것이 아닙니다. 성별(남성과 여성)은 아직 우리에게 알려지지 않은 특정 실체로, 각 성별 대표자의 생물학에 뿌리를 두고 있지만 종종 인식할 수 없을 정도로 이 본질을 수정하는 문화에서 성장합니다. 우리는 남성과 여성을 완전히 다른 생물로 간주하는 데 익숙합니다. 그리고 이것은 특정 문화에서 남성과 여성의 양육 방식이 다르기 때문입니다. 당연히 이를 바탕으로 '남자'와 '여자'는 서로를 이해하지 못한다. 동일한 성별의 상부구조는 궁극적으로 서로를 이해하기 어렵게 만들고, 실제로는 너무 달라집니다.

2 . 성별-그렇지 않은 남자와 여자의 관계생물학적 접촉을 떠나다

감정.

남성과 여성의 감정 차이는 여러 수준에서 볼 수 있습니다. 한 수준에서 우리는 다른 사람의 감정 상태를 이해하는 능력(공감)과 이러한 이해를 표현하는 능력(공감 표현)을 다루고 있습니다. 또 다른 수준에서 우리는 그 사람 자신의 감정 경험(감정적 경험)과 이러한 감정을 표현하는 방식(감정 표현)에 관심이 있습니다.

연구에 따르면 남성은 다른 사람의 감정을 식별하고 내부적으로 공감할 수있는 여성보다 나쁘지 않지만 다른 사람들이 자신의 행동에서 이것을 알아 차리지 못할 것이라는 사실에 관심이 있습니다. 남성은 다른 사람들이 자신을 공감하는 사람으로 보는 것을 원하지 않습니다. 이는 남성의 성 역할과 일치하지 않기 때문입니다. 남성은 힘, 독립성, 권위, 경쟁에 대한 열망을 보여야 하는 상황에 처하는 경우가 많습니다. 이러한 자질은 공감적 반응과 결합될 가능성이 낮습니다. 자신의 감정 경험과 표현과 관련하여 연구에 따르면 남성과 여성은 동일한 감정성을 가지고 있지만 감정을 표현하는 강도는 다릅니다. 정서적 강인함은 '진짜 남자'를 설명하는 가장 중요한 특징 중 하나로 간주됩니다.

성인 여성은 다른 사람을 향한 감정을 더 많이 표현합니다(다른 사람의 감정, 그들의 필요, 욕구에 대한 관심 표시). 반대로 남성은 자기중심적인 감정(욕구, 욕구, 자기 이익)을 더 많이 나타냅니다. 여성은 두려움과 슬픔의 감정을 더 편안하게 표현하지만, 사람들은 이러한 감정을 경험하는 능력에 있어서 성별 차이를 느끼지 못합니다.

공격적인 행동의 차이는 가장 신뢰할 수 있는 성별 차이 중 하나이지만 예상만큼 크지도 않고 생물학적 차이와도 관련이 없습니다. 남성이 더 공격적인지, 여성이 더 공격적인지를 결정하는 몇 가지 요소는 갈등 당사자의 성별, 공격 유형 및 특정 상황입니다.

공격성의 차이는 성 역할에 의해 설명될 수 있는데, 이는 남성의 공격성을 장려하는 반면 여성의 공격성은 억제됩니다. 남성은 종종 자신의 사회적 지위나 자존심에 의문을 제기하는 다른 사람들로부터 공격성을 갖도록 압력을 받습니다. 반대로 여성들은 공공장소에서 공격적인 모습을 보여야 할 때 당황스러워합니다.

이상을 통해 남성과 여성의 감정과 감정은 동일하지만 성 역할에 따라 다르게 표현된다는 결론을 내릴 수 있습니다.

실험적으로 확인되지 않은 신화:

소녀들은 소년들보다 더 "사회적"입니다(차이는 정도보다는 유형의 문제입니다).

소녀들은 소년들보다 자존감이 낮습니다(소녀들은 사회적 능력이 더 높은 것으로 평가되는 반면, 소년들은 강하고 통제력이 있는 것으로 보일 가능성이 더 높습니다).

남학생은 여학생보다 분석 능력이 더 뛰어납니다(남학생은 더 큰 맥락에서 주어진 사물을 시각적으로 식별하거나 조작해야 하는 작업을 수행할 때만 더 많은 능력을 발휘합니다).

소녀들은 성취하려는 동기가 부족합니다.

남자아이들은 여자아이들보다 사회적 영향력에 덜 민감합니다.

여아는 남아보다 시각 시스템이 더 발달한 청각 감각 시스템을 가지고 있습니다.

확인된 조회수:

§ 남성이 더 공격적입니다(신체적, 언어적 모두)

§ 소녀들은 언어 능력이 훨씬 더 잘 발달되어 있습니다.

§ 남학생이 공간시각능력이 우수함

증거가 불충분하거나 모호한 경우 정당화해야 할 차이점:

b 촉각 민감도

b 두려움, 수줍음, 불안을 경험할 때

b 활동 수준

b 지배하려는 경향이 있다

b 더 큰 수동성 또는 활동성

3 . 차이점'남자'와 '여자' 사이의 의사소통

의사소통의 필요성

어린 소녀들은 이미 소년들보다 연설에서 훨씬 더 민첩합니다. 수년에 걸쳐 이러한 이점은 계속됩니다.

여성의 평균 의사소통량은 남성의 의사소통량보다 1.5배 이상 많습니다.

직장에서의 의사소통

많은 여성의 의사소통에 대한 필요성이 너무 커서 여성이 근무일 중에 "채팅"할 ​​시간이 없으면 기분, 생산성 및 업무 품질에 부정적인 영향을 미칩니다. 일부 “여성” 기업에서는 의사소통을 위해 5~10분의 휴식 시간을 도입했습니다. 다른 곳에서는 직원들이 업무에 집중하지 않고 대화를 나눌 수 있도록 책상을 재배치했습니다. 이러한 조치는 경제적으로 실현 가능한 것으로 나타났습니다.

충돌

의사소통에 대한 남성과 여성의 서로 다른 요구는 가족 내 수많은 갈등의 원인입니다. 대부분의 경우 남편은 근무일 동안 의사소통에 대한 필요성을 완전히 충족시킵니다. 아내가 항상 거기에 있는 것은 아닙니다. 그녀의 필요가 훨씬 더 크기 때문입니다. 따라서 그녀는 집에서 의사소통이 부족한 부분을 보충하고 싶어합니다. 그러나 그것은 거기에 없었습니다. 남편은 침묵하고 질문을 받으면 대답으로 무언가를 중얼거립니다. 당신이 그에게 말해도 그는 듣지 않고 심지어 TV로 가곤 합니다. 물론 아내는 "당신은 나에게 말하고 싶어하지 않고 나에게 관심을 기울이지 않습니다"등 기분이 상합니다. 등등.

그리고 여기서 요점은 단순히 서로의 심리에 대한 무지입니다. 그러므로 남편과 아내가 바라는 것은 의사소통의 “표준” 문제에 관해 중간에 서로 만나는 것입니다.

ь 여성의 경우 의사 소통 과정이 중요하고 남성의 경우 결과가 중요합니다.

b 남자는 대화의 목적을 알면 의사소통이 더 잘됩니다. "Let's talk"의 시작 부분은 여자 친구 사이의 대화에는 적합하지만 남자와의 대화에는 적합하지 않습니다.

ь 힌트가 아닌 원하는 것에 대해 직접 남자와 대화해야합니다.

ь 남자가 강요하고 구매하는 것을 선호하는 경우 여자는 대담자를 매혹하거나 이기기 위해 노력합니다.

그들이 말하는 것 :

많은 여성의 약점은 집에 대한 험담이나 수리, 심지어는 험담을 하는 것입니다.

남자들은 일, 정치, 스포츠에 관해 더 많이 이야기합니다.

남자는 자신의 성공에 대해 이야기하는 것을 더 좋아하고, 여자는 자신의 실패에 대해 이야기하는 것을 더 좋아합니다.

반사.

남자는 조용히 생각하는 것을 선호하고 최종 결과만을 표현합니다.

여자는 큰 소리로 생각하는데, 남자는 그것을 수다쟁이로 인식합니다. 전형적인 남성 질문(항상 큰 소리로 묻는 것은 아님): "그녀가 항상 말을 하면 언제 생각을 합니까?"

남자는 여자보다 자신의 감정을 표현하기가 더 어렵습니다.

대담자를 방해하는 행위

여자는 남자보다 대담자를 덜 자주 방해하며 대담자를 더 잘보고 그의 감정을 이해합니다.

중단한 후, 그 여성은 당시에 논의되었던 대화의 요점으로 돌아갑니다.

남자는 여자가 방해하는 것보다 여자를 2배 더 자주 방해합니다.

듣기

여자는 남자보다 훨씬 더 오랫동안 주의 깊게 듣는다.

평균적으로 남자는 여자의 말을 10-15초 동안 주의 깊게 듣고 그 후에는 정보를 명시하지 않고 대답하는 경향이 있습니다.

대화할 때 여성은 남성보다 더 자주 미소를 짓고 눈을 마주칩니다.

남자들은 대화할 때 시선을 돌리는 경우가 많습니다.

여자들은 말을 더듬는 경우가 매우 드물다.

남성과 여성의 얼굴 표정을 평가하여 얻은 결과를 비교하면 얼굴 표정을 통해 여성의 대부분의 감정 (두려움, 혐오감, 기쁨, 분노, 놀라움)이 더 정확하게 인식되는 것으로 나타났습니다.

예를 들어, 놀람- 9시에6 % , 두려움- 8시에5 % 여성. 슬픔만이 남자의 얼굴에서 더 잘 인식됩니다(58 % 5에 대하여0 % 여성들 사이에서).

누가 누구를 속일까요?

여자는 언제나 남자를 속일 수 있다. 그러나 소수의 남성만이 여성을 속일 수 있습니다. 오만하게 다르게 생각하는 사람들은 속일 필요가 없습니다. 여자가 거짓말을 잡지 못한다고해서 그녀가 속았다는 것은 아닙니다. 그녀는 단순히 남자와 헤어질 것을 두려워하여 남자를 구석으로 몰아 넣고 싶지 않습니다.

A. Maurois는 다음과 같이 관찰했습니다. “남자는 부자연스럽게 거짓말을 합니다. 놀라운 기술로 이 일을 하는 여성들은 사소한 속임수라도 즉시 알아차립니다. 죄를 지은 남편이 말하는 어조에는 고의적인 여유로움이 있고, 지나친 자연스러움이 배반하는 듯한 느낌을 줍니다..."

비언어적 신호

숨겨진 하위 텍스트에 대한 여성의 민감도가 높은 이유는 말하는 순간에 수행되는 자세, 몸짓, 신체 움직임과 같은 비언어적 신호(소위)를 알아차리고 해독하는 타고난 능력 때문입니다. 그것은 무의식적으로 생산되며 화자의 상태를 드러낸다.

위의 모든 덕분에 여성은 남성보다 협상에 더 성공합니다.

칭찬

여성이 절실히 필요하기 때문에 칭찬하는 것이 관례입니다(“여성은 귀로 사랑합니다”). 그러나 남성은 여성보다 덜 호의적으로 자신에게 주어진 칭찬에 반응하며 외부 표현 만 더 인색합니다. 칭찬에 버릇없어지지 않는 사람들(남성과 여성 모두)은 아첨을 호의적으로 받아들이지만, 일반적으로 여성들은 칭찬의 질에 대해 더 까다롭습니다.

여성 전문가들은 여자와 다툼을 벌이는 남자가 “당신은 나의 가장 소중한 보물이다”라는 진부한 말이 여자를 달래는 가장 설득력 있는 주장이라고 주장한다.

중요도

여성은 남성보다 사회에서의 자신의 역할에 대해 훨씬 더 자기 비판적입니다. 그러나 그들은 또한 행동에 대한 고정관념을 형성하는 경향이 더 크며 그것이 개선될 수 있다는 것을 인식하는 데 큰 어려움을 겪습니다.

여성은 남성보다 외모에 더 비판적입니다.

남성은 여성보다 대화 상대에 대해 더 비판적입니다.

짧음

남성의 말은 여성의 말보다 더 간결합니다. 왜냐하면 남성이 자신의 판단을 더 단호하게 하기 때문입니다. 여성의 말에는 불확실성이 많으며 "예", "아니요", "아마도"가 동시에 눈에 보이지 않게 존재합니다. 그리고 이를 발표하는 데 더 많은 시간이 필요합니다.

여성이 남성보다 2배 더 많이 사용하는 조건부 기분으로 인해 불확실성이 발생합니다. 그녀는 5배 더 제한적인 표현(“필요하다면” 등)을 사용합니다.

여성들은 질문을 하고 “그렇지 않나요?”, “예?”, “아니요?”, “정말요?”라고 말할 확률이 3배 더 높습니다. 그리고 그들은 남자들보다 훨씬 더 자주 사과합니다.

열쇠

여성들은 대화의 어조에 큰 중요성을 부여하고 더 거친 어조에 고통스럽게 반응합니다. 반면에 남성은 적절하다면 일반적으로 부정적인 감정없이 범주적인 어조를 인식합니다.

성별 고정관념

'성 고정관념'이라는 개념은 '사회적 명성'이라는 개념과 밀접한 관련이 있습니다. 이것은 행동, 기술, 생각, 열망, 성격, 외모 등에서 여성이 사회에서 무엇을 해야 하는지, 남성이 어떤 모습이어야 하는지에 대한 조건부 지침 시스템입니다. 연설) 여성은 남성보다 사회적 거부의 위험이 훨씬 더 큽니다. 그러므로 여자의 대화는 좀 더 정중하고 “경고하는” 성격을 띠고 있습니다.

4 . 그리고여자들이여, 남자들을 돌보아라-제품은 뿐만 아니라아, 신뢰할 수 없지만 깨질 수도 있어요

남자와 여자 사이의 우정- 일은 불가능하다; 그들 사이에는 열정, 적대감, 숭배, 사랑이 있을 수 있지만 우정은 있을 수 없습니다.

여성인 그녀는 남성에게 알려지지 않은 것을 가지고 있습니다. 내면의 평화, 사물의 내적 의미에 대한 지식, 삶의 어려움에 대한 저항, 그녀는 삶에 대한 지식을 자신 안에 담고 있습니다. 이 지식은 그녀가 깨닫지 못할 수도 있지만 더 중요한 것은 활동으로 나타납니다. 남성은 여성에 대한 이러한 내적 지식을 "외부"로 유혹하고 "외부 사용"에 적합하지 않기 때문에 실망합니다. 여성의 부드러운 자궁 속으로 뛰어드는 대신, 남성은 자신이 선택한 적과 함께 보이지 않는 적과 싸우기 위해 스스로를 파멸시킵니다.

여성의 영혼은 '내부 공간'으로, 탄력 있고 밀도 있고 풍부하지만 종종 여성에 의해 버려지고 잊혀지는 공간입니다. 모든 여성이 자신의 "내면 공간"을 느끼는 것은 아니며 이는 큰 문제입니다. 결국 그것은 지원이 될 수 있고 힘을 보장하며 엄청난 의지를 생성하지만 이에 대한 합당하고 적절한 태도가 있어야만 가능합니다. 불행하게도 여성이 자신의 영혼을 '잘못 관리'하는 것은 단순히 범죄에 불과한 경우가 많습니다. 내면의 영적 충만함을 느끼고 느낀 여성들은 우리 눈앞에서 변화됩니다.

여성은 내면적으로 모순되는 존재가 아니며, 모순이 출현할 발판조차 갖고 있지 않으며, 오히려 연결과 공존의 기반이다. 예를 들어, 어떤 여성은 자신이 항상 거짓말을 한다는 사실에도 불구하고 “당신은 거짓말을 할 수 없다”고 자신도 “결코 거짓말을 하지 않는다”고 진심으로 확신할 수 있습니다. 그녀는 아이가 나쁜 행동을 하면 아이를 '경찰관 삼촌'에게 주겠다고 약속합니다. 그에게 공부를 강요하기 위해 그녀는 그를 군대로 위협할 것이다. “나는 당신에게 군대에서 나가라고 말하지 않겠습니다! 공부도 안 하고, 대학도 안 가면 그게 문제야!” 그런 다음 군 등록 및 입대 사무소에서 자녀가 징집되는 것을 막기 위해 그녀는 큰 거짓말을 할 것입니다. 그녀는 존재하지 않는 질병에 대해 이야기하고 자신은 일시적으로 "고통스러운 환자"로 변할 것입니다. 그녀는 이 문제에 대한 남편의 의심을 없애고 싶거나 남편을 “가족의 자궁”에 머물게 하고 싶다면 남편에게 “침대에서 훌륭했다”고 말할 것입니다. 그녀는 필요한 경우 오르가즘을 가장하고 취약성과 불확실성을 가장합니다. 그녀는 자신이 동의하지 않는 것에 동의할 것이고, 반대로 동의하더라도 그러한 행동이 그녀에게 필요하다고 생각되면 씁쓸한 끝까지 논쟁할 것입니다.

이 모든 사실을 근거로 남자들은 입에 거품을 물며 모든 여자가 완전히 기만적이고 부도덕하다는 것을 증명할 것입니다. 그러나 이것은 큰 오해이며 그러한 비난은 여성이 이해할 수 없을 것입니다. 결국, 그녀는 모든 일을 "옳게"했습니다. 그녀는 아이를 키우고, 군대로부터 그를 보호하고, 가족 관계의 조화를 유지하고, 남편이 주인이자 보호자처럼 느껴지도록 도왔습니다. 그녀가 거짓말을 했나? 그녀는 결코 아이를 키우고 가족의 평화를 유지하는 등의 일을하지 않았습니다. 거짓말에 대한 이야기는 없습니다. 그녀는 완전히 다른 문제로 바빴습니다!

그러나 남자의 경우 모든 것이 다릅니다. 그들은 단일 설계에 따라 지어진 건축 구조와 같습니다. 하나의 하중을 견디는 벽이 부서지고 그게 전부입니다! 사람은 시스템이다. 합계도 아니고, 집합도 아니고, 규칙과 지침의 집합도 아니고, 모든 요소, 모든 점, 모든 획이 무작위가 아닌 시스템입니다. 여자는 자신의 의견으로는 "작은"일 때문에 남자가 엄청난 희생을 할 준비가되어있는 이유, 왜 그러한 "사소한 일"이 그에게 가장 중요하고 전체의 가장 중요한 목표가 될 수 있는지 이해하지 못합니다. 삶. 그리고 이 "사소한 일"이 실패하면 삶의 의미에 대한 질문이 표면으로 떠오르고 즉시 해결됩니다. “인생에는 의미가 없습니다! 아니요!"

“삶의 의미”는 순전히 남성의 문제입니다. 그리고 여자는 남자의 영혼을 삼키는 비극의 깊이를 느낄 수도, 느낄 수도 없습니다. 때때로 자신의 외로움의 비극, 세상에 대한 반대가 불길한 심연처럼 두려움에 휩싸인 남자의 시선에 드러납니다. 그녀는 독수리가 바위에 묶인 프로메테우스의 간을 쪼아먹는 것과 똑같은 뛰어난 식욕과 무관심으로 그의 영혼을 갉아먹는다.

남자는 내면의 조화를 찾으려고 노력합니다. 왜냐하면 내면의 조화가 없기 때문입니다. 그러나 그들이 무엇을 하든 그들의 세계는 여전히 분열되어 있으므로 모든 사람의 영혼에는 이러한 유대를 끊고자 하는 열망이 있습니다. 따라서 모든 사람은 전투에서 미리 패배할 운명의 전사입니다. "삶의 의미 찾기"- 달성할 수 없습니다. 사람이 죽으면 그 이유는 더 이상 중요하지 않습니다. 예, 남성의 경험은 대부분 무의미하고 정당하지 않은 활동이지만 남성은 걱정하고 있으며 이는 정신적 트라우마이자 진정한 비극이므로 옳든 그르든 도움과 지원이 필요합니다. . 결국 우리는 모두 인간이고 서로에 대해 생각해야 합니다. 여성 여러분, 남성을 돌보십시오. 이 제품은 신뢰할 수 없을뿐만 아니라 깨지기 쉽습니다.

성별 남자 여자 사회 문화적

5 . 의사소통 규칙. 입장 "이기주의"ㅏ"

남성:

여성을 이기적이라고 생각하지 마십시오. 그녀의 모든 이기주의는 생물학적 성격을 띠므로 여성의 성격과는 전혀 관련이 없으며 여성의 성격은 이 여성의 행동에 책임이 없습니다.

여성에게는 어떤 종류의 "내부 공간"이 있는지 이해하기 어렵지만 그것은 거기에 있고 그녀는 그녀의 남자들보다 그것에 대해 훨씬 더 많이 "생각"합니다. 당신은 이것을 받아들이고 아마도 그것을 존경하는 법을 배워야 할 것입니다.

당신의 영혼이 파트너에게 감수성을 요구하는 순간에 당신은 여성의 이기심을 특히 심하게 느낍니다. 감도는 희귀하고 희소한 상품이며, 소비가 증가함에 따라 특히 부족함이 극심하게 느껴집니다. 그러므로 “그 사람이 필요할 때 꺼내서 치워두세요! 그리고 내가 필요할 때 그 사람은 바빠요!”라는 순간에 우리 형제가 이기심에 대해 비난하는 것은 매우 자연스러운 것 같습니다.

여기서 문제는 여자의 이기심이 아니라 소비의 증가와 기대의 강도입니다. 자, 그런 상황에서는 어떻게 해야 할까요? 물론 불쾌하지만 남은 것은 소비를 줄이고 기대의 심각성을 줄이는 것뿐입니다. 이는 주의를 거부함으로써 즉시 과잉으로 고통받게 되기 때문에 놀라운 효과를 가져옵니다.

여자는 낭비적일 수 있다. 사실이다. 그러나 여기서 우리는 "자연의 농담"을 다루고 있습니다. 식량이 풍족해지면 출생률이 자연적으로 정점에 이르는데 지금 이 순간 자연은 낭비적이다. 그러면 번영 수준이 급격히 떨어지며 이는 동일한 인구 증가와 관련이 있지만 진화에는 그러한 인구 통계학적 파도가 필요합니다. 여성은 이 문제에 있어 자연의 도구이므로 귀하의 부가 증가함에 따라 그녀에게서 사치를 기대하십시오. 이는 정상입니다.

여성들을위한:

남성 이기주의에 관한 논문을 단번에 잊어 버리는 것은 매우 옳을 것입니다. 비난적인 파토스 외에는 아무것도 없습니다. "남성 이기주의"는 실제로 여성의 눈에 남성을 매력적으로 만드는 힘을 의미합니다. 그러므로 우리가 사람들에게 이기심을 없애도록 강요한다면 누구에게도 쓸모가 없는 수많은 주제를 얻게 될 것입니다.

그리고 남자들 자신도 이 일로 인해 고통을 받습니다. 다른 사람들에게는 그들이 스스로 노력하고 있는 것처럼 보이지만 실제로는 끊임없이 누군가 또는 무언가에 봉사하고 있으며 끊임없이 어떤 종류의 일을 하고 있으며 항상 그들 앞에 몇 가지 목표가 있습니다. 이 모든 작업과 이러한 모든 목표는 완전히 말도 안되는 것으로 판명 될 수 있지만 실제로 누군가가 무언가가 중요하다고 생각한다면 그것은 그에게 중요합니다.

그리고 사람은 자신에 대해서만 생각한다는 확신을 결코 이해하지 못하고 받아들이지 않을 것입니다. 우리 사회의 남성은 자신의 성적 욕망을 끊임없이 억압해야하므로 모든 남성은 자신에 대해 전혀 생각하지 않는다고 굳게 확신합니다.

당신은 다른 사람을 위해 모든 일을 한다고 생각하는 데 익숙합니다(음, 또는 거의 모든 일).

인간의 최고의 자질은 자신의 고통, 정신적 고통을 극복하는 능력입니다. 사실 남성들은 만성적인 고통을 겪고 있는데, 이를 어떻게 드러내는지 모르고 익숙하지도 않습니다. 브라바도는 그들의 걱정과 슬픔이 숨겨져 있는 가면이다.

그러나 남자가 지금 이 순간 “비난할” 사람을 찾으려고 노력하지 않고 인내하고 기다릴 수 있다면 이것은 뛰어난 남성 표본입니다! 하지만 너무 기다리지 마십시오. 그러한 전술은 매우 무모합니다!

다른 유형의 성별 차이에 관해서는 그들의 경험적 지지가 훨씬 덜 설득력이 있는 것 같습니다. 예를 들어, 남성의 사회적 지배력에 대한 전통적인 고정관념은 일반적으로 정부, 의회, 대기업 등에서 높은 지위를 차지하는 남성과 여성의 비율에 대한 순전히 사회학적 분석을 통해 강화됩니다. 이와 관련하여 남성의 압도적인 "수적 우월"이라는 명백한 사실을 어떤 식으로든 부정하지 않고, 우리는 이것이 사회 심리적 현실보다는 오히려 문화적 전통과 사회적 고정관념의 내용을 반영한다는 점에 주목합니다. 훨씬 더 경험적

이와 관련하여, 지위와 객관적 활동 측면에서 동일하거나 유사한 사회적 역할에 있는 남성과 여성의 행동에 대한 연구는 중요한 성별 차이가 존재한다는 충분히 설득력 있는 증거를 제공하지 않습니다.

여성에 비해 남성의 공격성이 더 높다는 또 다른 지속적인 고정 관념에 대해서도 마찬가지입니다. 일반적으로 이러한 결론은 주로 특정 범죄로 유죄 판결을받은 전체 사람 중 남성과 여성의 비율에 대한 사회 학적 데이터를 기반으로 이루어집니다. 동시에, 여성에 비해 평균 남성의 명백한 신체적 우월로 인해 사회 환경에서 남성 공격성이 나타난 결과 (즉, 먼저 평가된다는 명백한 사실은 간과되거나 의도적으로 무시됩니다. 무엇보다도 형사 책임을 묻는 문제를 결정할 때)는 동일하거나 더 큰 강도의 여성 공격성의 발현에 비해 훨씬 더 파괴적입니다. 한편, 참여 관찰을 사용한 연구를 포함한 많은 연구에서 밝혀진 바와 같이, 여성의 "영역"에서 극도로 폭력적인 형태의 공격성 발현은 남성의 경우보다 덜 흔하지 않습니다.

위에서부터 사회 심리학자는 실제 작업에서 소위 성별 요인을 고려하고 고려할 때 어느 정도 주의를 기울여야 합니다. 그렇지 않으면 그는 그룹 프로세스의 맥락에서 실제로 중요한 변수를 식별하는 데 부적절할 위험이 있으며 변수에 대한 목표 영향은 정세 및 이념적 성격의 인공물 검색으로 대체됩니다.

남성과 여성을 모두 포함하는 그룹 및 조직과 협력하는 실용적인 사회 심리학자는 일반적인 그룹 문제를 해결하는 활동을 특징짓는 성별 특성을 인식해야 합니다.

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