기독교 성사. 일곱 성사. 가장 거룩한 Theotokos의 가정 교회.

정교회의 영적 수행의 유기적 인 부분 중 하나는 성례전 참여입니다. 다른 종교에서 영적 및 종교적 관행이 일반적으로 신비 또는 더 일반적인 개념이라고 불린다면 : 컬트, 의식, 정교회에서 우리는 이야기하고 있습니다 성사 -사람이 성령과 상호 작용하는 공간. 성찬 성령의 은총, 즉 하나님의 구원의 능력이 은밀하고 눈에 보이지 않게 사람에게 주어지는 신성한 행위라고합니다. 정교회에는 일곱 가지 성사가 있습니다. 침례, 성화, 회개, 친교, 결혼, 신권 및 통일... 기독교 성사의 체계는 즉시 형성되지 않았습니다. 따라서 가톨릭 세계에서는 13 세기에 리옹 대성당에서 7 개의 기독교 성사가 승인되었습니다. 그러나 실제로는 기독교가 전파 된 첫 세기부터 수행되었다는 것을 인정해야합니다.

출현.세례의 성사는 지극히 거룩한 삼위 일체의 이름 인 아버지와 아들과 성령의 이름을 부르면서 그리스도를 믿는 신자가 물에 몸을 삼중 완전히 담그는 것을 통해 씻겨지는 성사입니다. 원래의 손상 (원죄)에서 멀리 떨어져 있습니다. 우리가 성인에 대해 이야기하고 있다면 침례 전에 그에 의해 저지른 모든 죄로부터도 마찬가지입니다. 침례 성사는 예수 그리스도에 의해 제정되었습니다. 그는 침례 요한에게 침례를 받음으로써 자신의 모범으로 침례를 거룩하게했습니다. 그런 다음 부활하신 후 사도들에게 다음과 같이 명령하셨습니다. 가서 모든 민족을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베푸십시오”(마태 복음 28:19). 침례는 그리스도 교회의 \u200b\u200b회원이 되고자하는 모든 사람에게 필요합니다. " 물과 성령으로 태어나지 않으면 하나님 나라에 들어갈 수 없습니다“,-주님이 말씀하셨습니다 (요한 복음 3 : 5).

침례에는 참으로 살아있는 사람들과의 친교가 있으며 삶과 죽음 사이의 선택이 실행됩니다. 세례에서 사제는 물을 사용하는데 이중 의미를 갖는다. 한편으로는 물이 없으면 사람이 죽기 때문에 물은 생명을 상징한다. 그러나 반면에 물 요소는 인간에게 외계인이며 그는 그 안에서 죽으므로 물은 또한 죽음의 상징입니다. 따라서 그리스도인이 된 사람은 영생을 주장하지만 믿음을 포기하는 등의 중죄는 죽음으로 이어집니다. 침례받은 사람에게 죄는 침례받지 않은 사람보다 훨씬 더 위험합니다. 침례는 일생에 한 번만 이루어집니다.

기름 부음... 확인은 성령의 이름으로 거룩한 평화로 신체 부위에 기름을 부은 신자들이 성령의 은사를 받아 영적 생명을 되 살리고 강화시키는 성사입니다. 유대교에서 가져온이 의식에서 사람은 성령의 은사에 참여합니다. 확인은 침례 의식을 집행하는 동안 상당히 빠르게 이루어집니다. 사람이 세례반을 떠나 자마자 사제는 특별한 기도문을 읽고 십자형으로 이마, 눈 (눈꺼풀), 콧 구멍, 입술, 귀, 가슴, 팔, 다리에 특별한 향유 (몰약, 기름)를 바릅니다. 확인은 사람이 하나님의 봉사를 받아들이고 하나님의 것임을 나타냅니다. 성화 덕분에 사람은 하나님을 닮아가는 데 필요한 조건 인 하나님의 형상을 자신 안에 회복합니다. 성화를 통해 침례받은 사람에게 주어진 은사가 실현됩니다.

기름 부음 후 제사장은 세례를 세 번 걷습니다. 이것은 새로 세례받은 하나님과의 연합의 영원을 상징합니다 (원은 영원의 상징입니다).

후회... 회개는 신자가 제사장 앞에서 (구두로) 자신의 죄를 고백하고 주 예수 그리스도로부터 죄 사함을받는 성사입니다. 예수 그리스도는 거룩한 사도들과 그들과 모든 제사장들을 통해 죄를 용서할 수있는 능력을 주셨습니다. 성령을 받으십시오. 당신이 죄를 용서받는 사람은 용서받을 것입니다. 당신이 떠나는 사람, 누가 남을 것인가"(요한 복음 20 : 22-23).

회개의 생각은 유대교로 거슬러 올라갑니다. 히브리어로 회개를 발음합니다 테 슈바... 이 단어는 중요합니다 반환과 대답... 따라서 죄를 통해 하나님을 떠난 사람은 회개 중에 하나님께로 돌아와 그의 행동에 대한 책임을 그분 앞에 짊어집니다. Teshuva는 죄에 대한 인식으로 구성됩니다. 그것을 시정하기위한 결정; 사과와 손해; 선행. 그러나 유대교에서 회개는 사람이 죄를 짓기 전의 상태로 이전의 본성으로 돌아가는 것을 전제로 한 반면, 정통에서는 회개는 자신의 본성을 극복하고 자신의 본성보다 더 높은 영적 변화를 전제로합니다. 사람은 자신의 이전 상태로 돌아 가지 않을 것이지만 더 강한 정신이었을 것입니다.

회개를 통해 사람은 자신의 영혼을 정화하고 변화시킵니다. 사제가 죄가 특히 크다고 느끼거나 회개가 충분히 깊지 않다고 느낀다면 그는 그 사람에게 부과 할 수 있습니다 참회 (그리스어에서. 금지)-교육 조치 시스템 (기도 읽기, 금식 증가, 성찬에서의 일시적 파문, 죄의 표현에 기여하는 습관에 대한 엄격한 금지 ...). 일반적으로 참회는 특정인의 고해 사제에 의해 부과됩니다.

사실 회개는 과거의 경험에 관계없이 새로운 삶을 시작할 수있게 해줍니다. 물론 하나님은 잘못을 용납하지 않으 십니다. 그러나 성찬은 영혼의 죄 많은 부분을 잘라내어 사람의 다음 생애를 위해 그것을 무효화하거나 비 효과적으로 만듭니다. 회개하는 사람은 자신의 죄를 깨닫고 포기하고 다시는 반복하지 않으려 고합니다. 따라서 회개 후 악, 남은 악은 사람의 외부에있는 것으로 밝혀지고 망각에 빠집니다. 회개는 정교회뿐만 아니라 가톨릭 교회에서도 중요한 자리를 차지하고 있습니다. 그래서 1215 년에 라테 란 공의회는 가톨릭 신자들에게 연례 비밀 고백을 맡 겼고, 1551 년 트렌트 공의회는 비밀 고백을 교리 등급으로 올렸습니다.

정교회에서는이 성사의 복잡성을 고려할 때 회개에 큰 관심을 기울입니다. 사제들에게 그들이 본 것 중 가장 위대한 기적에 대해 물었을 때, 그들 대부분은 침묵하며, 어떤 사람들은 그들이 본 가장 위대한 기적이 진심으로 회개 한 죄인이라고 말합니다. 고대 그리스어에서 후회 – 미토 노이 아 -의미 마음의 변화... 사실, 때때로 수십 년에 걸쳐 형성되었던 자신의 사고 방식 전체를 바꿔야하기 때문에 진심으로 회개하는 것은 매우 어렵습니다. 보통 사람들은 자신의 죄를 정당화하기 위해 노력합니다. 그들은 사회가 비난이나 다른 일이라고 말합니다. 훨씬 더 자주 그들은 죄에서 선을 찾습니다. 그들은 선을 기억할 것이며, 지금 아픈 것은 잠시 후에 즐거운 기억이 될 것이라고 말합니다. 이 안일함은 극도로 위험합니다.이 경우 죄는 사람을 박해하고 마음을 굳게하고 영혼을 부패시키는 그림자가 될 것입니다. 회개에는 죄가 선하지 않다는 것을 인정하는 것이 포함됩니다. 방탕 한 죄는 그 결과가 인간의 영혼에 무거운 표식을 남기고 영적 구원의 가능성을 급격히 감소시키기 때문에 특히 위험합니다. 그럼에도 불구하고 아이의 탄생과 합당한 양육은 탕자를 포함하여 사람에게서 많은 죄를 제거한다고 믿어집니다. 그러나 회개 없이는 자연스러운 방식으로 사람이 본질적으로 아무것도 잊지 않기 때문에 일부 죄의 결과를 제거하는 것은 불가능합니다. 따라서 간질 치료 방법을 찾고있는 캐나다의 생리학자인 Penfield는 실험을 수행했습니다. 그는 대뇌 피질에 금 전극을 이식했고, 활성화 시켰을 때, 그 사람은 그가 한때 보았고 생각했던 것처럼 이미 잊혀진 환상의 이미지를 가졌습니다. 즉, 눈에 띄지 않는 것은 없습니다. 죄의 결과를 최소화하고 사탄의 봉사와 영적 죽음으로 이어지지 않기 위해서는 회개의 성사를 행할 필요가 있습니다.

한 사람이 처음에는 자신의 잘못을 통해 다른 사람이 저지른 죄에 대해 책임을지고 그다음에는 자신의 잘못에 대해 직접 책임을진다는 점에 유의해야합니다. 예를 들어, 소녀를 타락시킨 사람 (가장 나쁜 죄 중 하나)은 그녀가 타락으로 인해 저지른 죄에 대한 책임이 있습니다. 원칙적으로 그러한 남자의 악덕은 여성 자신의 책임을 제거하지 않습니다. 회개를 거부하는 것은 더 많은 죄를 짓는 태도를 포함 할 수 있습니다.

혼례. 우선, 결혼은 인간 존재에있어서 자연스럽고 본질적으로 신성하다는 것을 이해해야합니다. 등록 사무소에 등록 된 결혼 (즉, 시민 또는 주 결혼), 이교도 의식에 따라 체결되거나, 가톨릭 교회 또는 다른 기독교 교회에서 결혼하거나, 기타 법적 결혼은 모든 사람에게 큰 축하이자 기쁨입니다. 결혼 성사는 사람이 참여하는 첫 번째 성사입니다. 배우자가 하나가되는 것입니다. 예수 그리스도가 태어나 기 오래 전부터 역사의 시작부터 사람들은 합법적 인 결혼을하고 부부가 함께하는 위대한 거룩한 춤에 들어갔습니다. 결혼식은 남녀의 결혼 생활을 봉헌하는 상징이며, 결혼식을 통해 배우자에게 은혜가 내려진다. 결혼은 남자와 여자 사이의 사랑의 거룩함과 순 결함, 서로, 사회와 하나님과의 관계의 정직성을 강조합니다. 결혼 생활에서 남편과 아내는 하나이며 서로 떨어져서는 상상할 수 없습니다. 또한 결혼 생활에서 인간성 충만함에 도달합니다. 도덕 신학에서는 "사람 아담은 그의 삶의 동반자가 그와 같이되었을 때만 완전한 것으로 간주 될 수있다"고 언급되어있다. 또한 결혼은 순결의 신성함을 강조한다는 사실을 고려할 필요가 있습니다. 그 준수는 (영적 및 육체적 의미 모두에서) 건강한 가족을 만들기위한 가장 중요한 전제 조건입니다. Pavel Florensky는 "순결한 의식의 높이에서만 결혼의 신성함과 방탕과의 질적 차이를 이해할 수 있습니다. 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 순수한 결혼 일 뿐이며 은혜로 가득 찬 결혼 의식 만이 우리가 순결의 중요성을 이해하십시오. " 결혼에 대한 비난과 인위적인 회피는 교회에서 죄로 간주됩니다. 이혼은 또한 사람, 특히 여자를 탕자 앞에서 약하게 만들기 때문에 심각한 죄로 간주됩니다 (복음 5 : 31-32). 이혼은 개별적으로 해결 될 수 있으며 일반적인 이유 이혼은 남편과 간음의 의지에 반하는 인위적인 임신의 조기 종료입니다. 가톨릭 교회는 또한 배우자 중 한 사람의 불임을 이혼의 이유로 인정합니다. 그러나 정통에서는 결혼이 인종을 연장하려는 욕구가 아니라 오직 사랑, 즉 인간의 가장 큰 감정에 기반하기 때문에 그러한 접근 방식은 허용되지 않습니다. 이 경우, 고린도 서 1 장 13 장에있는 사도 바울의 말씀을주의 깊게 읽어야합니다 (이 말씀을 마음으로 아는 것이 좋습니다).

사제직... 신권은 주교 안수를 통해 올바르게 선택된 사람 (감독, 사제 또는 집사)이 그리스도 교회의 \u200b\u200b성스러운 봉사, 즉 사람을 축복하는 것에 대한 성령의 은총을받는 성찬입니다. 제사장의 품위로 하나님과 사람들을 섬기기 위해. 신권 의식의 제정은 성경에 명시되어 있습니다 (에베소서 4 : 11-12; 사도 행전 6 : 6; 사도 행전 14:23). 사제 직위에 사람을 안수하는 문제는 신청자에게 그러한 축복을 거부 할 수있는 대주교가 고려합니다. 거절의 이유는 잠재적 인 사제의 삶에서 발생한 다양한 죄일 수 있습니다. 예를 들어, 자기 보호를 위해 살인을해야한다면 (살인이 조국이나 이웃을 보호하는 동안 일어난 경우는 예외입니다) 이 사람이나 그의 아내가 혼전 성관계를 가졌다면; 사람이 자신의 신앙의 의식적 측면에 대해 부정직 한 경우. 하나님의 은혜로 사람이 사제가 될 수 있다면 그는 신권의 성찬을 받고 그에 대한 말씀이 그에게 선포됩니다 도끼 (그리스어에서. 가치 있는). 사제는 성령의 행위로 성찬을 집행하는 성례를 집행합니다. 성찬은 사제의 도덕적 특성에 관계없이 집행됩니다.

기름의 축복 (기름 부음). 이 성찬은 아픈 사람에게 거칩니다. 그는이 성찬을 전달하고자하는 소망을 표현하는 자유 의지를 표현해야합니다. 모든 질병은 개인과 친척 모두의 죄의 결과라는 것을 고려합니다. 이 성사에서는 죄가 제거되어 치유의 가능성이 급격히 증가하지만 환자가 사망 한 경우에는 영혼의 구원을 바라는 이유가 더 많습니다.

분사 -이것은 기독교 성사이며, 그 의미는 사람이 신인의 물질적 실체에 합류한다는 의미입니다. 이 성례전은 전례의 중심 부분입니다. leitos – 공공의 -그리고 에르 곤 – 서비스즉, 일반적인 원인 또는 공공 서비스). 그 성취의 과정에서 몸과 영혼과 영의 일치의 성화가 일어난다. 성찬 전에 1 ~ 3 일 동안 금식을 지켜야합니다. 또한 친교 전에 회개가 일어난다. 왜냐하면 사람은 회개하지 않는 죄를 그의 영혼에 가지고있는 하나님-사람의 참여자가 될 수 없기 때문이다. 이 성찬은 또한 성체 (그리스어에서. 추수 감사절).

성찬식은 예수 그리스도 께서 고난과 죽음을 앞둔 최후의 만찬에서 제정하셨습니다. 그는 직접이 성찬을 집행했습니다.“ 빵을 가져다가 감사 (인류에 대한 하나님의 모든 자비에 대해), 그는 그것을 떼어 제자들에게 주었다. 이것은 당신에게 주어진 내 몸입니다. 나를 기념하여이 일을하십시오. 또한 잔을 가져다 감사하며 그들에게 주시며 이르시되 너희 모두여 그 잔을 마시라 이는 너희와 많은 사람을 위하여 죄 사함을 위하여 흘린 신약의 나의 피 니라 나를 기념하여이 일을"(마 26, 26-28; 마가 14, 22-24; 누가 22, 19-24; 고전 11 : 23-25). 그리스도의 계명에 따르면, 친교의 성사는 그리스도의 교회에서 지속적으로 수행되고 있으며 성사의 권능과 행동에 의해 빵과 포도주가 열리는 전례라고 불리는 신성한 봉사 기간 동안 세기 말까지 집행 될 것입니다. 영은 참된 몸과 그리스도의 참된 피로 변모됩니다.

성찬은 물론 다른 형태의 의식이 사람의 내면의 삶을 표현하고 객관화하기 때문에 성찬의 수행은 모든 진지하게 받아 들여야합니다. 의식 행위의 부주의는 이것을 행하는 사람의 위선을 증언합니다. 한편 기쁨이나 애정, 슬픔이나 원한이 표정으로 표현되는 것처럼 영적인 삶은 의식으로 표현됩니다. 또한 의식은 영적 및 종교적 삶의 올바른 조직에 기여합니다.

"일곱 교회 성사»

교회의 성례전 개수가 7 개라는 사실은 모든 주일 학교 학생들에게 알려져 있지만, 물론이 부분은 조건부입니다. 교회 자체가 신비이기 때문에 그녀의 모든 것이 신비 스럽기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 이러한 성사의 분류가 존재하기 때문에 우리는이 분류에 따라 설명을하겠습니다.

1. 그리스도가 아닌 것은 무가치하다
출현. 이 성찬은 그리스도 께서 친히 제자들에게 말씀하셨습니다. "그러므로 가서 모든 민족을 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를주십시오." 이 문구는 세례의 규칙에 대한 주요 요구 사항 중 하나를 포함합니다. 그들은 삼위 일체의 이름으로 정통 신앙으로 세례를 물에 담그고 있습니다. 그러나 기독교의 첫 세기에도 이단 (Eunomian)이 나타 났으며 추종자들은 그리스도의 죽음과 부활의 표시로 침례받은 사람을 한 번 물에 담 그었습니다. 이때 사도들은 세례가 아닌 세례받은자를 한 번 담그는자를 교회에서 쫓아내는 규칙 (오십 번째)까지 정했다. 따라서 지금도 비 정통 신앙을 가진 기독교인이 정교회를 받아들이고 자 할 때, 그가 이전에 세례를 받았던 규칙에 대한 철저한 연구가 진행됩니다. 한 번 담그면 그러한 세례는 무효로 간주되지만 삼중 공식에 따라 세례를 받으면 그러한 세례가 인정됩니다. 침례는 한 번만 받으면되기 때문에 세심한 조사가 필요합니다.

이 경우 소위 침수 자, 즉 믿는 할머니에 의해 마을에서 침례를받은 사람들에게 침례가 필요한지에 대한 질문이 자주 발생합니다. 그러한 경우 세례식이 얼마나 정확하게 준수되었는지 알 수 없다면 다시 세례 성사를 받아야하며 사제는 재 세례 금지를 위반하지 않기 위해 반드시 다음과 같이 말할 것입니다. :“침례를받지 않은 경우”. 사람이 올바르게 침례를 받았다면 그는 침례 성사에 오지만 할머니는 분명히 평화로 기름 부음을받지 않았기 때문에 성찬 단계에서만 성찬을 수행하는 데 포함됩니다.

2. 우리는 모두 하나의 세계로 얼룩 져 있습니다.
확인은 비록 세례반에 담근 직후 침례를받을 때 행해지지만 그럼에도 불구하고 독립적 인 성사입니다. 이 성례전에서 사제는 새로 세례받은 자에게 성약을 바름으로써“성령의 은사의 인봉”을 인봉합니다. Miro는 향이 나는 기름으로 지난 날들 위대한 사순절이며 성주간 목요일 (성주간 목요일)에 모스크바와 모든 러시아의 성하 총 대주교에 의해 봉헌되었습니다. 그런 다음 몰약을 용기에 붓고 모든 교구로 운반합니다. 자의적으로“정통”이라고 부르는 종파를 포함한 여러 종파에는 몰약이 없으므로 성찬식이 없습니다.

침례와 성체를받은 사람은 마치 깨끗한 슬레이트에서 삶을 시작합니다. 이전의 모든 죄는 "성찬의 목욕"으로 깨끗해졌지만이 타락한 세상에서 죄를 짓지 않는 것이 어렵 기 때문에 교회는 다음과 같은 성찬을 세웠습니다. 침례받은 사람이 가능한 한 자주 의지해야하는 회개.

3. 회개의 문을여십시오
회개 (고백). 사람의 죄가 아무리 괴로워도 자비 로우신 하나님께서는 진지한 회개를 조건으로 그를 용서하실 수 있습니다. 형식적이지 않고 성실합니다. 사람은 항상 회개의 이유를 찾을 것이며, 이것 때문에 특별히 죄를 지어서는 안됩니다. 더욱이 고백하는 동안 하나님 께서 이것을 용서해 주실 것이라는 소망으로 고의로 죄를 짓는 사람은이 용서를받지 못할 것입니다.

에 지난 몇 년 일반적으로 친교 직전에 특정 시간에 교회에서 고백을 받아들이는 전통이 발전했습니다. 그리고 성찬을 시작하기 위해 많은 특별한기도를 말하고 (금식) 읽는 데 며칠이 걸립니다. 이와 관련하여 새로 태어난 기독교인들의 마음에는이 모든 것이 고백 직전에 이루어져야한다는 확신이있었습니다. 그리고 모든 사람이 정해진 규칙을 따를 수 없기 때문에 많은 사람들이 축적 된 죄를 고백 할 수 없습니다. 회개는 독립적 인 성찬이며, 반드시 금식과 독서기도의 형태로 철저한 준비를 마친 후에 회개를 시작할 수 있다는 점에 유의해야합니다. 고백하려는 욕망을 특정 교회에서 정한 시간에만 붙이는 것이 좋습니다. 고백하려는 사람들의 유일한 조건은 자신의 죄에 대한 진지한 정죄와 반복하지 않으려는 욕망입니다. 그러나 성찬을 시작하려면 특별한 준비가 필요합니다.

4. 이것은 내 몸이다
성찬의 성찬. 최후의 만찬에서 그리스도께서는 떡을 떼어 제자들에게 나누어 주셨습니다. "이것은 내 몸입니다."라고 말씀 하시고 포도주 한 잔을 가져 오셨습니다. "이것은 신약 성경의 내 피입니다. 많은 사람들이 죄 사함을 위해. " 그리하여 그리스도는 피 묻은 희생 (유대인들은 부활절에 양을 죽임)을 무혈 희생으로 대체했습니다. 그 이후로 성찬식에 참여한 그리스도인들은 그리스도의 몸과 피를 받아들이고, 그 안에 빵과 포도주가 신성한 봉사를하는 동안 신비롭게 변모합니다.

러시아 정교회에는 고백 한 후에 만 \u200b\u200b공복 (전날 24 시간부터 시작)으로 성찬을 시작하고 전날 최소 3 일 동안 말하고 읽은 전통이 있습니다. 특별한기도. 7 세 이하 (6 세 이하)의 영유아는 고백없이 영성체를받습니다. 약은 음식으로 간주되지 않기 때문에 중병에 시달리고 약 없이는 할 수없는 병든 사람들은 필요한 경우 영성체 직전에 약을 복용 할 수 있습니다. "잠수"(평신도 세례)는 사제가 그러한 세례를 추가 한 후에 만 \u200b\u200b친교를 시작할 수 있습니다. 평신도는 예를 들어 결혼식 전날과 같은 특별한 삶의 상황 에서뿐만 아니라 적어도 일년에 5 번 (긴 4 회 금식과 천사의 날) 성찬을받는 것이 일반적입니다.

5. 결혼은 정직하고 침대는 나쁘지 않다
혼례. 교회는 사람들이 등기소에 등록하지 않고 동거하는 이른바 '민간 결혼'을 합법적으로 인정하지 않는다는 점을 바로 주목합니다. 따라서 오해를 피하기 위해 혼인 신고서가있는 사람 만 결혼식에 참석할 수있다. 교회는 그러한 등록 된 결혼을 합법적 인 것으로 인정합니다. 그럼에도 불구하고 교회는 정교회 사람들에게는 시민 등록만으로는 충분하지 않으며 가정 생활에 대한 하나님의 성화를받는 것이 필수적임을 상기시킵니다.

우리 시대의 결혼식은 유행하는 현상이되었으며, 불행히도 그것에 접근하는 모든 사람들이 결혼식 중에 가져가는 하나님과 배우자에 대한 중요성과 책임을 깨닫지는 못합니다. 정직한 결혼 생활과 험악한 결혼 생활을 원하는 교회는 젊은이들이 평생 함께 할 수 있도록 하나님 께 간구합니다. 그러나 배우자들이 결혼식을 상호 노력없이 자동으로 결합을 봉인하는 일종의 마법의 의식으로 취급하는 경우가 자주 발생합니다. 대부분의 경우 하나님을 믿지 않으면 결혼식은 무의미 해집니다. 교회 결혼은 배우자가 결혼식에서 한 약속을 잊지 않고 하나님 께이 약속을 이행하도록 도와달라고 요청하는 것을 잊지 않을 때만 강합니다. 그리고 하나님은 항상 그들을 도와 주실 것입니다. 또한 기름 축복의 성사 또는 언션 기간 동안 병 중에 그 분께로 향하는 사람들은 물론입니다.

6. 영혼과 육체의 연약함을 치유
기름 봉헌 (유교). 이 성찬의 본질은 사도 야고보가 가장 정확하게 묘사했습니다.“여러분 중에 아픈 사람이 있습니까? 그가 교회의 장로들을 부르고 주님의 이름으로 기름을 부어 그를 위해기도하게하십시오. 그리고 믿음의기도는 병든 사람을 고칠 것이고 주님은 그를 일으키 실 것입니다. 그리고 그가 죄를 지었다면 그들은 그를 용서받을 것입니다. "(사도 야고보서, 5 장, 14-15 절). 많은 사람들이 완전히 근거없는 두려움으로이 성찬과 관련되어 있습니다. 실제로, 한 사람이 죽음 직전에 모이는 경우가 많으므로 인생에서 저지른 모든 비자발적 죄를 깨끗이 씻어 주며 무지 또는 건망증으로 인해 (특별히 은폐하지는 않았지만) 고백으로 회개하지 않았습니다. 그러나 겉으로보기에 절망적으로 아픈 사람들이 언션의 성찬 후에 일어서는 것은 드문 일이 아닙니다. 따라서이 치유 성사를 두려워해서는 안됩니다.

7. 팝-아빠라는 단어에서
그리고 마지막 (중요한 것은 아니지만 양적으로) 성찬은 신권의 성찬입니다. 정교회는 그리스도 께서 직접 성임하신 사도들로부터 신권의 연속성을 보존 해 왔습니다. 초기 기독교 시대부터 신권 성사 (안수)는 우리 시대까지 교회 깊숙한 곳에서 지속적으로 전달되었습니다. 따라서 주기적으로 처음부터 시작되고 교회라고 주장하는 기독교 조직에는 사실상 그러한 신권이 없습니다.

신권 성사는 정교회를 고백하는 남성, 초혼 (결혼) 또는 수도원 서약을 한 남성에게만 집행됩니다. 정교회에는 집사, 사제, 감독의 3 단계 계층이 있습니다. 집사는 1 급 사제로서, 비록 그가 성례전에는 참여하지만 스스로 수행하지는 않습니다. 사제 (또는 사제)는 의식 외에 여섯 가지 성찬을 집행 할 권리가 있습니다. 감독은 일곱 가지 교회 의식을 모두 수행하고이 은사를 다른 사람에게 전달할 권리가있는 최고 수준의 사제입니다. 전통에 따르면 수도원 지위를 차지한 사제 만이 주교가 될 수 있습니다.

모든 사제들이 예외없이 독신을 받아들이는 천주교와는 달리, 정교회에는 백인 성직자 (결혼)와 흑인 (수도원 지위를 차지한 사람)이 있습니다. 그럼에도 불구하고 백인 성직자는 한 번 결혼해야합니다. 즉, 재혼 한 사람은 성직자가 될 수없고, 홀아비가 된 성직자는 두 번째 결혼 할 권리가 없습니다. 종종 홀아비 사제가 수도원 계급을 차지합니다. 독신 서약을 어긴 수도사들은 교회에서 쫓겨납니다.

으로 고대 전통 성직자 (집사 및 사제)를 아버지라고합니다 : Paul 신부, Theodosius 신부 등. 주교는 일반적으로 영주라고합니다. 공식적인 호소에는 성직자의 해당 직함이 기록됩니다. 집사는 "당신의 신의 사랑", 사제- "당신의 목사", 대제사장 (수석 사제)- "당신의 대제사장"이라고합니다. Hegumen과 archimandrites (사제 수도원 계급의 장로)는 목사라고도합니다. 집사 나 사제가 수도사라면, 그들은 각각 hierodeacon과 hieromonk라고 불립니다.

감독이라고도하는 감독은 감독, 대주교, 대도시, 축 복사 등 여러 행정 학위를 가질 수 있습니다. 감독은 "Your Eminence", 대주교 및 대도시, "Your Eminence", 족장, "Your Holiness"에 의해 공식적으로 언급됩니다. 정교회에서는 가톨릭 (교황이 지상에서 그리스도의 대리자로 간주되므로 오류가 없음)과 달리 족장에게는 무오성의 지위가 부여되지 않습니다. 축복 사의 제목에 "가장 거룩하다"라는 단어가 있다는 것은 그를 가리키는 것이 아니라 그가 이끄는 지상 구조 중 하나 인 교회 자체를 가리킨다. 마찬가지로, 정교회에서 가장 중요한 교회 결정은 공동으로 이루어집니다. 즉, 직함과 직함이 있음에도 불구하고 모든 정교회는 그리스도 안에서 형제 자매이며 모두 함께 거룩한 교회이기 때문입니다. 그리고 오류가 없습니다.

글쎄요, 현대에 어떤 모욕적이고 무시적인 의미를 가지고있는 "팝"이라는 단어는 사랑하는 아버지 나 아빠를 의미하는 그리스어 "papes"에서 유래했다는 점에 유의해야합니다!